原標(biāo)題：從展覽到展演——科技藝術(shù)浪潮語(yǔ)境下美術(shù)展覽敘事方式的延伸

編者按：由中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主辦的第三屆網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論優(yōu)選匯近日發(fā)布成果。

本屆優(yōu)選匯以“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝這十年”為主題，吸引全國(guó)各高校、科研院所、文化機(jī)構(gòu)和新文藝群體評(píng)論工作者積極參與，共有695個(gè)作品參評(píng)，其中長(zhǎng)評(píng)335個(gè)、短評(píng)323個(gè)、微評(píng)37個(gè)。經(jīng)過(guò)初評(píng)、復(fù)評(píng)、終評(píng)三輪專(zhuān)家匿名評(píng)審和網(wǎng)絡(luò)票選，并報(bào)中國(guó)文聯(lián)批準(zhǔn)，最終推選出優(yōu)秀作品50個(gè)，其中長(zhǎng)評(píng)33個(gè)、短評(píng)15個(gè)、微評(píng)2個(gè)，同時(shí)評(píng)選出3家優(yōu)秀組織。

網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論優(yōu)選匯每?jī)赡昱e辦一屆。活動(dòng)旨在切實(shí)貫徹中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論工作、加快建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系等明確要求，有效團(tuán)結(jié)凝聚壯大網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論隊(duì)伍，推動(dòng)構(gòu)建良好網(wǎng)絡(luò)文藝生態(tài)。

第三屆網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論優(yōu)選匯拓展了優(yōu)選范圍，首次將500字以?xún)?nèi)和五分鐘以?xún)?nèi)的微評(píng)納入優(yōu)選范圍，包括視頻評(píng)論、彈幕評(píng)論、留言評(píng)論等新型文藝評(píng)論。匯聚了組織力量，在往屆個(gè)人自薦的基礎(chǔ)上增設(shè)組織推薦，中國(guó)文聯(lián)系統(tǒng)、中國(guó)評(píng)協(xié)系統(tǒng)、“中國(guó)文藝評(píng)論傳播聯(lián)盟”成員單位、中央與省級(jí)主流媒體等積極參與，較好地發(fā)揮了組織優(yōu)勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)投票互動(dòng)熱烈，中國(guó)文藝評(píng)論網(wǎng)開(kāi)發(fā)推出了投票專(zhuān)頁(yè)，入圍終評(píng)的103個(gè)作品吸引廣大網(wǎng)友積極投票34萬(wàn)，引發(fā)了一輪網(wǎng)絡(luò)熱潮，充分體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論的特點(diǎn)。

即日起，中國(guó)網(wǎng)文化頻道將轉(zhuǎn)載發(fā)布部分優(yōu)秀評(píng)論作品，以饗讀者。文章均為作者來(lái)稿版本，未經(jīng)編校，不代表本網(wǎng)觀點(diǎn)。

從展覽到展演——科技藝術(shù)浪潮語(yǔ)境下美術(shù)展覽敘事方式的延伸

（第三屆網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論優(yōu)選匯入圍文章，由作者參選提供）

人類(lèi)已經(jīng)歷過(guò)四次重大技術(shù)革命，工業(yè)革命時(shí)代，蒸汽機(jī)和鐵路時(shí)代，電力、鋼鐵和重型機(jī)械制造時(shí)代，汽車(chē)和大規(guī)模生產(chǎn)時(shí)代。第五次技術(shù)革命以信息通信技術(shù)為標(biāo)志，人工智能（AI）技術(shù)正在引領(lǐng)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革。譚力勤在《奇點(diǎn)藝術(shù)：未來(lái)藝術(shù)在科技奇點(diǎn)沖擊下的蛻變》中表示，科技的“奇點(diǎn)時(shí)代”即將到來(lái)，科技藝術(shù)浪潮可能會(huì)如八五新潮美術(shù)那般給國(guó)內(nèi)美術(shù)界帶來(lái)轉(zhuǎn)折性的變化。最近十年，中國(guó)藝術(shù)的創(chuàng)作、傳播在很大程度上借助了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，如當(dāng)下頻頻出鏡的人工智能、元宇宙等，未來(lái)還會(huì)有可穿戴的智能藝術(shù)，生態(tài)化建筑藝術(shù)，智能交互仿生藝術(shù)，以及能源食品智能藝術(shù)等。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步帶來(lái)藝術(shù)形式的變遷，創(chuàng)作方式的改變和傳播途徑的豐富，催生跨學(xué)科、跨媒介的敘事延伸。

數(shù)字敦煌博物館截圖（作者供圖）

一，數(shù)字技術(shù)支撐下的微觀視覺(jué)敘事

美術(shù)作品屬于造型藝術(shù)，最初的展出方式一般是靜態(tài)放置原作或復(fù)制作品，現(xiàn)場(chǎng)要求恒溫恒濕、空間廣闊、光線穩(wěn)定。近幾年，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不僅為作品的展示方式提供了多種選擇，也為作品內(nèi)容的深度解讀和跨媒介敘事做了很多成功嘗試。以近年來(lái)北京故宮數(shù)字化建設(shè)過(guò)程的幾次大型展覽為例，可管窺不同時(shí)代的變化。

在中國(guó)繪畫(huà)史上，出于造紙技術(shù)水平、古人坐臥空間和繪畫(huà)材料價(jià)值等多方因素的限制，明清之前的作品尺幅都不大。直至明清時(shí)期的坐臥器具變成高足，造紙技術(shù)水平獲得大幅改進(jìn)，造出大幅宣紙，出現(xiàn)長(zhǎng)鋒羊毫毛筆，繪畫(huà)史上才逐漸出現(xiàn)大尺幅的書(shū)法、繪畫(huà)作品。但是，繪畫(huà)史上有大量的經(jīng)典中小尺幅作品，僅觀看原作，難以研究畫(huà)面細(xì)節(jié)。出于對(duì)作品的保護(hù)，現(xiàn)代人在博物館中看到的不僅僅是作品本身，更是作為文物的作品，只能在展柜前遠(yuǎn)觀。較早突破這種視覺(jué)限制的是《千里江山圖》在2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上的展示。《千里江山圖》是北宋畫(huà)家王希孟的山水畫(huà)作品，盡管長(zhǎng)約12米，但寬度僅有半米，后者成為觀眾體會(huì)細(xì)節(jié)的限制。北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式運(yùn)用了當(dāng)時(shí)的尖端科技PG燈，即高亮度投影燈，通過(guò)光學(xué)投影原理，采用高亮度光源，將畫(huà)面局部放大在長(zhǎng)147米，寬22米的LED屏幕上，形成強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力，細(xì)節(jié)非常清晰，為作為文物的作品圖像提供了更高效、更精準(zhǔn)的傳播方式。

實(shí)現(xiàn)從局部高清到整體高清的是在2010年6月，故宮博物院、微軟亞洲研究院和北京大學(xué)合作研發(fā)的“走進(jìn)清明上河圖”沉浸式數(shù)字音畫(huà)展示，采用了超高清晰的數(shù)字影像，比北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上《千里江山圖》的局部展示更為全面，最大程度地再現(xiàn)了原作所有細(xì)節(jié)。同年，上海世博園中國(guó)館對(duì)《清明上河圖》更進(jìn)一步，借助現(xiàn)代投影和三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)，畫(huà)面放大至長(zhǎng)128米，高6.5米的屏幕，比原作放大了30倍，細(xì)節(jié)更為清晰，氣勢(shì)更為震撼。更為難得的在于，畫(huà)面沖破了美術(shù)門(mén)類(lèi)的靜態(tài)局限，圖像中的人物、走獸、河流等物象都是動(dòng)態(tài)的，虹橋下的河水托著船只前行，路邊的人群熙熙攘攘，城外的牛羊慢慢悠悠，更具有電影藝術(shù)的時(shí)空感，給觀眾帶來(lái)新奇、震撼的藝術(shù)體驗(yàn)。

這種高清數(shù)字圖像代替繪畫(huà)原作的傳播方式漸漸受到追捧，不僅在博物館能領(lǐng)略到，在一些高端消費(fèi)場(chǎng)所也能感受。2019年，北京故宮舉辦了“紫禁城上元之夜”文化活動(dòng)，曾用55000組燈光把《清明上河圖》與《千里江山圖》投映在故宮屋脊供觀眾欣賞。2022年5月，廣西南寧的祖龍AC MALL科技藝術(shù)購(gòu)物中心運(yùn)用全息投影技術(shù)，把《清明上河圖》投影到長(zhǎng)25.8，高3.5米巨幕。科技水平的進(jìn)步讓古代經(jīng)典作品突破尺幅限制，走出博物院，高清巨幅圖像成為大眾樂(lè)于接受的流行趨勢(shì)，也給觀眾和研究者帶來(lái)新體驗(yàn)。

以上屬于科技藝術(shù)在公共空間的傳播，為了讓觀眾隨時(shí)隨地觀賞作品，藝術(shù)真正的走進(jìn)私人生活，在手機(jī)已成為人們?nèi)粘Ｉ钪兄匾巧慕裉欤本┕蕦m的數(shù)字化建設(shè)還體現(xiàn)在對(duì)手機(jī)APP的開(kāi)發(fā)上。

2013年5月，北京故宮首次嘗試開(kāi)發(fā)手機(jī)APP，選取知名度較高的《十二美人》圖作為主要介紹對(duì)象。APP以藏品的高清圖像為基礎(chǔ)，以古樂(lè)作為背景，用戶(hù)可以用放大鏡效果查看圖像，結(jié)合家具、陶瓷、宮廷生活、書(shū)畫(huà)等多方面研究成果，對(duì)繪畫(huà)本身的構(gòu)圖、技法進(jìn)行分析，幫助觀眾從專(zhuān)業(yè)角度欣賞。同樣類(lèi)型的APP還有2015年上線的《韓熙載夜宴圖》、《故宮陶瓷館》、《清代皇帝服飾》等。《韓熙載夜宴圖》根據(jù)畫(huà)面內(nèi)容，分為聽(tīng)樂(lè)、觀舞、暫歇、清吹以及散宴五個(gè)段落，不僅有高清影像和細(xì)節(jié)放大，觸摸畫(huà)卷中的人物，她們即會(huì)奏起古樂(lè)，跳起舞蹈，還融入語(yǔ)音、文字以及視頻等媒體信息，用專(zhuān)業(yè)的注釋介紹畫(huà)中的歷史故事和印章等，讓用戶(hù)擁有更直觀的視聽(tīng)體驗(yàn)。

2015年2月，《每日故宮》APP上線，同樣以故宮藏品的高清圖片為基礎(chǔ)，仿照日歷形式明天為用戶(hù)推薦一款藏品，解讀其工藝要點(diǎn)和背景故事。不同于前幾款專(zhuān)門(mén)介紹某一種類(lèi)型、一種主題的APP，這是故宮開(kāi)發(fā)的比較全面介紹藏品的一次，包含書(shū)畫(huà)、服飾、陶瓷、文玩器具等諸多藏品。同時(shí)，還可當(dāng)做筆記使用，記錄和保存各種信息，既有陶冶情操的精神價(jià)值，又有方便生活的實(shí)際意義。

梳理可見(jiàn)，依托圖像采集和信息技術(shù)的進(jìn)步，作為文物的原作的尺幅限制已被緩解，高清圖片已經(jīng)成為美術(shù)作品圖像傳播的基礎(chǔ)。雖然這一階段的傳播和接受方式仍停留在圖像外部，通過(guò)文化背景、故事情節(jié)、背景音樂(lè)等幫助觀看、鑒賞高清圖像。正因此，才有了對(duì)圖像內(nèi)部元素進(jìn)行探索的可能，才會(huì)有當(dāng)下流行的沉浸式敘事。

二，數(shù)字技術(shù)帶來(lái)沉浸式敘事的初探與流行

2010年6月，在故宮博物院、微軟亞洲研究院和北京大學(xué)合作研發(fā)的“走進(jìn)清明上河圖”沉浸式數(shù)字音畫(huà)展示上，雖無(wú)《清明上河圖》原作，但有超高清晰的數(shù)字影像最大程度地再現(xiàn)原作所有細(xì)節(jié)。展示還根據(jù)畫(huà)卷情節(jié)安排了54個(gè)場(chǎng)景，模擬了700多段人物對(duì)話，結(jié)合場(chǎng)景聲效和優(yōu)美的音樂(lè)，觀眾可通過(guò)人機(jī)交互方式在多點(diǎn)觸控的熒屏上進(jìn)行點(diǎn)擊，不僅可觀賞畫(huà)面的任意細(xì)節(jié)，還能隨著畫(huà)面位置的變換和聲音的平滑過(guò)渡體會(huì)人在畫(huà)中游的感覺(jué)，身臨其境地感受八百多年前北宋都城汴梁的繁盛景象。

這是國(guó)內(nèi)展覽較早運(yùn)用沉浸敘事的案例，在突破傳統(tǒng)美術(shù)作品靜置展覽方式的前提下，突出了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)式沉浸。隨著技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展和成熟，較晚些的展覽不再局限于視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，而是結(jié)合與作品圖像有關(guān)的實(shí)物、人物形象和文化生活等方方面面，運(yùn)用展演的方式對(duì)作品進(jìn)行多維度的立體敘事，一場(chǎng)展覽可看作是對(duì)作品的一場(chǎng)演繹。

2016年，“文化國(guó)門(mén)名畫(huà)大觀——《韓熙載夜宴圖》數(shù)字藝術(shù)展”分別在廈門(mén)鼓浪嶼、北京首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)、深圳雅昌藝術(shù)中心開(kāi)展，與以往僅僅放大畫(huà)面細(xì)節(jié)的展覽方式相比，這是一場(chǎng)名副其實(shí)的展演。此次展演也是以高清數(shù)字圖像為主，突破點(diǎn)在于安排演職人員仿照畫(huà)中人物形象，在充滿江南詩(shī)意的白墻青瓦、流水廊亭中現(xiàn)場(chǎng)演繹畫(huà)中故事，有的于仿古屏風(fēng)后，在坐榻上插花、品茶、燃香，有的在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南音古樂(lè)的節(jié)奏中翩翩起舞，營(yíng)造出實(shí)景與畫(huà)境結(jié)合的古典意境，令觀者有更真實(shí)的沉浸感。此種方式有機(jī)整合了繪畫(huà)藝術(shù)、表演藝術(shù)，結(jié)合APP、直播等現(xiàn)代傳播優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳世經(jīng)典畫(huà)作的多元、互動(dòng)式推廣傳播。

現(xiàn)階段更進(jìn)一步帶領(lǐng)觀眾體驗(yàn)沉浸式敘事的是2022年1月在北京、重慶陸續(xù)上演的《畫(huà)游千里江山—沉浸式光影展演》，重點(diǎn)突出“游”和“沉浸”，是致敬北京中軸線申遺的重要項(xiàng)目。本場(chǎng)展演1:1高清復(fù)刻《千里江山圖》長(zhǎng)卷，將繪畫(huà)作品和舞蹈詩(shī)劇結(jié)合，采用多臺(tái)超清投影,融合VR、全息、升降等舞美技術(shù),再造宋徽宗創(chuàng)辦畫(huà)學(xué)求賢若渴的文化環(huán)境。演出的前半場(chǎng)，演員身著宋人服裝演繹王希孟創(chuàng)作《千里江山圖》的過(guò)程，觀眾以畫(huà)師身份參與其中，猶如穿梭于宋朝街頭。后半場(chǎng)的人物則改為身著畫(huà)面中青綠色服裝，配合舞蹈演繹畫(huà)面故事。表演結(jié)束，現(xiàn)場(chǎng)還開(kāi)設(shè)手繪空間，觀眾可以選擇《千里江山圖》的局部體驗(yàn)王希孟的作畫(huà)過(guò)程。此次展演著力打造“一朝步入畫(huà)卷,一日夢(mèng)回千年”的真實(shí)沉浸環(huán)境，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)于一體的全方位立體體驗(yàn)，創(chuàng)造性的演繹歷史。

以上沉浸式敘事的案例共同點(diǎn)在于用尖端科技再現(xiàn)作品原境，形成虛擬性真實(shí)。此外，沉浸式敘事的另一種探索是搭建真實(shí)布景。為了迎接2022年春節(jié)的到來(lái)，故宮博物院在西北角樓前搭起《千里江山圖》主題布景，以實(shí)物再造王希孟畫(huà)中的青綠山脈，再現(xiàn)起伏連綿之感，比2017年“千里江山——?dú)v代青綠山水畫(huà)特展”的巨幅平面背景更為立體，觀眾可穿梭其中，白雪覆蓋，更有江山的真實(shí)感和沉浸感。二者是實(shí)物和虛擬的對(duì)比，都需要尖端技術(shù)和良好的經(jīng)濟(jì)水平支撐。

其實(shí)，在科技快速發(fā)展的今天，對(duì)古代經(jīng)典繪畫(huà)作品的演繹有很多案例，例如央視《國(guó)家寶藏》第一季第一期和《國(guó)家寶藏·展演季》，演繹的國(guó)寶都是《千里江山圖》，2022年的央視春晚舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》也源于《千里江山圖》，雖然演繹對(duì)象是畫(huà)作本身，但演繹方式仍是表演創(chuàng)作背景、創(chuàng)作過(guò)程，再造歷史，并通過(guò)專(zhuān)家講解介紹圖像。影視化的傳播方式為當(dāng)下的美術(shù)展覽提供了新的思路和助力。

當(dāng)下人氣高的美術(shù)展覽不再是只對(duì)原作簡(jiǎn)單的擺放式靜態(tài)展出，僅滿足視覺(jué)追求，而是追求創(chuàng)新性和出圈感，越來(lái)越注重對(duì)作品圖像的挖掘，探尋展示形式和內(nèi)容的多種解讀方式，創(chuàng)新性越來(lái)越強(qiáng)。同時(shí)，不僅注重作品的外部觀看，逐漸進(jìn)入作品內(nèi)部空間的關(guān)照，突破傳統(tǒng)意義上的視覺(jué)限制，結(jié)合舞臺(tái)劇、舞蹈、音樂(lè)等相鄰藝術(shù)門(mén)類(lèi)進(jìn)行傳播，追求多種器官的共同刺激，注重沉浸感。沉浸式敘事經(jīng)歷了一個(gè)“視覺(jué)-聽(tīng)覺(jué)-觸覺(jué)-綜合”的發(fā)展過(guò)程，當(dāng)下的美術(shù)展覽演化為展演，綜合性成為流行趨勢(shì)，豐富了美術(shù)作品以視覺(jué)為主的敘事方式，呈現(xiàn)出跨學(xué)科、跨媒介傳播，依稀可見(jiàn)近十年來(lái)美術(shù)作品展現(xiàn)方式的豐滿與立體。

三，沉浸式敘事浪潮下的數(shù)字化建設(shè)成為文博單位發(fā)展的必然之路

沉浸式展演的前提是數(shù)字技術(shù)的支撐，在科技融于藝術(shù)的探索道路上，北京故宮在全國(guó)一直處于前端，百年前就開(kāi)始做清宮影像采集。2002年起，故宮建立數(shù)字化資產(chǎn)應(yīng)用研究所，開(kāi)始了三維數(shù)字化的應(yīng)用建設(shè)，在博物館數(shù)字化探索的道路上走了20多年，探索出一條適合故宮博物院的三維數(shù)字化道路，數(shù)字化保護(hù)、數(shù)字化研究、數(shù)字化展示，集保護(hù)、研究、展示“三位一體”。在數(shù)字化展示方面，沉浸式展覽是一種趨勢(shì)，另一種流行趨勢(shì)是虛擬展廳和在線展覽。

2015年12月，北京故宮推出《故宮展覽》APP，這是一款虛擬展廳，整合了近幾年來(lái)推出的眾多精品展覽，用戶(hù)可以全天候訪問(wèn)線上展廳，觀看展品圖文，查詢(xún)導(dǎo)覽地圖，以圖搜圖，進(jìn)行展廳全景虛擬漫游，開(kāi)啟了虛擬現(xiàn)實(shí)VR模式，最大限度地為無(wú)法前來(lái)實(shí)地觀展的公眾提供了實(shí)景觀賞體驗(yàn)，打造7×24小時(shí)永不落幕的故宮展覽。這開(kāi)創(chuàng)了傳統(tǒng)展陳與數(shù)字媒體相結(jié)合的展覽新格局，突破實(shí)體邊界，讓接受群體超越時(shí)間和空間限制，更為廣泛，全面提升博物館開(kāi)放性及公眾服務(wù)水準(zhǔn)，從“館舍天地”轉(zhuǎn)向“大千世界”。鑒于此，2020年新冠疫情的到來(lái)為虛擬展廳和在線展覽的廣泛應(yīng)用提供了契機(jī)。一時(shí)間，美術(shù)助力抗疫成為業(yè)界同仁的共同追求，虛擬展廳和在線展覽成為眾多博物館、美術(shù)館等專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)流量加持的新籌碼。

隨著技術(shù)的成熟和對(duì)線上傳播的重視，越來(lái)越多的博物館開(kāi)始了數(shù)字化建設(shè)，敦煌博物院、上海博物院等多家單位都致力于高清圖像的采集和數(shù)字化展覽的推介。出于保護(hù)、研究和傳播的要求，對(duì)于尚未開(kāi)始數(shù)字化建設(shè)的文博單位，科技融于藝術(shù)的浪潮下，數(shù)字化建設(shè)會(huì)成為必然之路。當(dāng)數(shù)字化和數(shù)字藝術(shù)展成為常態(tài)時(shí)，展現(xiàn)如何獨(dú)有特性，有效避免這一過(guò)程中的同質(zhì)化問(wèn)題又會(huì)成為新的挑戰(zhàn)。當(dāng)下元宇宙稱(chēng)得上科學(xué)技術(shù)炙手可熱的新風(fēng)口，相信不久的某一天，元宇宙世界的博物館建設(shè)完備，也會(huì)成為各大博物館繼續(xù)面對(duì)的新話題，繼續(xù)改變圖像的敘事方式。對(duì)于研究者來(lái)講，虛擬技術(shù)、人工智能、元宇宙等層出不窮的技術(shù)革新帶來(lái)的諸多突破，是科技藝術(shù)時(shí)代的優(yōu)勢(shì)所在，但對(duì)原作的高度認(rèn)知和研究始終是根本。

作者：張秀慧，江西畫(huà)院美術(shù)理論研究人員