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    優(yōu)選匯 | 即器即道,美用一體:傳統(tǒng)文化類短視頻的融合創(chuàng)新與生態(tài)優(yōu)化

    發(fā)布時間:2023-01-18 15:47:14 | 來源:中國文藝評論網(wǎng) | 作者:朱怡璇 | 責任編輯:秦金月

    原標題:即器即道,美用一體:傳統(tǒng)文化類短視頻的融合創(chuàng)新與生態(tài)優(yōu)化

    編者按:由中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、中國文藝評論家協(xié)會主辦的第三屆網(wǎng)絡(luò)文藝評論優(yōu)選匯近日發(fā)布成果。

    本屆優(yōu)選匯以“中國網(wǎng)絡(luò)文藝這十年”為主題,吸引全國各高校、科研院所、文化機構(gòu)和新文藝群體評論工作者積極參與,共有695個作品參評,其中長評335個、短評323個、微評37個。經(jīng)過初評、復(fù)評、終評三輪專家匿名評審和網(wǎng)絡(luò)票選,并報中國文聯(lián)批準,最終推選出優(yōu)秀作品50個,其中長評33個、短評15個、微評2個,同時評選出3家優(yōu)秀組織。

    網(wǎng)絡(luò)文藝評論優(yōu)選匯每兩年舉辦一屆。活動旨在切實貫徹中央關(guān)于加強和改進網(wǎng)絡(luò)文藝評論工作、加快建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系等明確要求,有效團結(jié)凝聚壯大網(wǎng)絡(luò)文藝評論隊伍,推動構(gòu)建良好網(wǎng)絡(luò)文藝生態(tài)。

    第三屆網(wǎng)絡(luò)文藝評論優(yōu)選匯拓展了優(yōu)選范圍,首次將500字以內(nèi)和五分鐘以內(nèi)的微評納入優(yōu)選范圍,包括視頻評論、彈幕評論、留言評論等新型文藝評論。匯聚了組織力量,在往屆個人自薦的基礎(chǔ)上增設(shè)組織推薦,中國文聯(lián)系統(tǒng)、中國評協(xié)系統(tǒng)、“中國文藝評論傳播聯(lián)盟”成員單位、中央與省級主流媒體等積極參與,較好地發(fā)揮了組織優(yōu)勢。網(wǎng)絡(luò)投票互動熱烈,中國文藝評論網(wǎng)開發(fā)推出了投票專頁,入圍終評的103個作品吸引廣大網(wǎng)友積極投票34萬,引發(fā)了一輪網(wǎng)絡(luò)熱潮,充分體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文藝評論的特點。

    即日起,中國網(wǎng)文化頻道將轉(zhuǎn)載發(fā)布部分優(yōu)秀評論作品,以饗讀者。文章均為作者來稿版本,未經(jīng)編校,不代表本網(wǎng)觀點。


    即器即道,美用一體:傳統(tǒng)文化類短視頻的融合創(chuàng)新與生態(tài)優(yōu)化

    (第三屆網(wǎng)絡(luò)文藝評論優(yōu)選匯入圍文章,由作者參選提供)

    作為互聯(lián)網(wǎng)時代的新興傳播方式和話語形態(tài),短視頻碎片化、輕體量、個性化的創(chuàng)意內(nèi)容顯現(xiàn)出超強滲透性和嵌入感。烙印著我們認知情感、沿襲我們精神血脈的傳統(tǒng)文化在短視頻構(gòu)架的展演場域和社交場景中被喚醒,那些曾經(jīng)沉淀于民間、凝結(jié)在博物館中的“文化標本”被激活,帶著我們熟悉的氣韻,以全新的面貌呈現(xiàn)出萬千氣象,煥發(fā)出宜古宜今的別樣神采。短視頻迅達下沉民間、全場景、無死角的社交體系使傳統(tǒng)文化不再是散落民間的流風遺韻,而是一種時尚風潮、一種生活方式,成為當下國人回到精神原鄉(xiāng)、識別自我身份的媒介實踐與生存體驗。

    《周易·系辭上》稱:“形而上者謂之道,形而下者謂之器”①短視頻產(chǎn)業(yè)對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與利用不論是形而上的價值層面還是形而下的器用層面,都已融合于日常生活,使“日常生活審美化”深入人心,成為一種日常踐行。傳統(tǒng)文化類短視頻應(yīng)當在內(nèi)容生態(tài)、關(guān)系生態(tài)和消費生態(tài)的優(yōu)化中“即器即道”,“道器結(jié)合,于形下之器中透現(xiàn)形上之道,又讓形上之道坐實于具象,使中華元素從文化事象娓娓道來的展示中得以昭顯。”②

    一、美:融合創(chuàng)新與情動體驗

    中國傳統(tǒng)文化博大精深,源遠流長,有其穩(wěn)定而持久的文化構(gòu)型,根深于中國民眾的文化基因與審美意識,其特有的凝聚力和包容性使得傳統(tǒng)文化具有極強的感染力和生命力,能歷經(jīng)世代,綿延發(fā)展。科技進步、社會發(fā)展帶來的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型使傳統(tǒng)文化面臨著“道”與“器”的轉(zhuǎn)變,面對新問題和新趨勢,如何讓凝聚著先人智慧和精神價值的“經(jīng)典再流傳”,習近平總書記提出的“堅持古為今用、以古鑒今,努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”③為我們指引了方向。短視頻作為當下視覺時代的“通用語言”,以嶄新的媒介形態(tài)和表達方式給予傳統(tǒng)文化新生,通過內(nèi)容與形式的混搭拼貼、多模態(tài)、多維度化的內(nèi)容呈現(xiàn),使傳統(tǒng)文化融入日常生活,以具有創(chuàng)造性的“小敘事”和娛樂化演繹使傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出古與今、舊與新、雅與俗的融合之美。

    這種融合體現(xiàn)為“跨界”“玩梗”的年輕化、多樣態(tài)表達,短視頻中掀起的“國潮”風尚為我們樹立了一種新型的潮流趨勢、消費傾向和生活方式:以傳統(tǒng)文化表現(xiàn)流行風尚,古風音樂、國風街舞、中式嫁衣、文物仿妝……將傳統(tǒng)文化基因與技藝嫁接于潮玩內(nèi)容,顯現(xiàn)出傳統(tǒng)文化跨越時空的包容魅力與時代價值。90后女生銀臨將民族樂器、古韻詩詞、民間傳說融入戲腔與現(xiàn)代音樂,她創(chuàng)作的《錦鯉抄》《牽絲戲》等作品打破了大家以往對古風歌曲辭藻堆砌、內(nèi)容單一的刻板印象,展現(xiàn)出意蘊深遠、雅致深情的多樣風格,她的短視頻全網(wǎng)播放量過億,歌曲被許多歌手翻唱。美妝達人晴晴依靠令人驚艷的仿妝技巧令文物“活”起來,她以文物擬人,千變?nèi)f化又活靈活現(xiàn),她對每件國寶歷史仔細考據(jù),水下拍攝仿妝南宋沉船打撈的宋金項飾,以此構(gòu)思表達金飾由南海一號打撈上后重見天日的欣喜。她為二十四節(jié)氣添加衣裝,把千年妝容服飾濃縮為幾分鐘,讓我們領(lǐng)略到“華夏衣冠”之美,彈幕上飄過的“美哭了”“中國妝造絕美”的評論表達著網(wǎng)友內(nèi)心的驚嘆。

    還可以新的技術(shù)手段、表達方式表現(xiàn)傳統(tǒng)文化:博主牛腩以3D打印讓漢字“站”起來,將非凡的意義概括在符號之中,一系列反義字展現(xiàn)著中國漢字所包含的東方哲學(xué),這邊是生,轉(zhuǎn)眼是死,生死相依、意義深刻……短視頻獲贊量破千萬,一條視頻幾個簡單的創(chuàng)意字卻引人遐想,使我們感受到漢字的妙趣與中國哲學(xué)的深遠。《人民日報》聯(lián)合B站up主在2022年兩會期間推出的短視頻“文物開口唱嗨了”,唐粉彩侍女俑、銅奔馬、三星堆青銅面具……各家博物館“鎮(zhèn)館之寶”開口就說唱,以內(nèi)地虛擬偶像洛天依代表歌曲《達拉崩吧》曲調(diào),致敬鄉(xiāng)村振興、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的歌詞弘揚主旋律,二次元與民樂、文物、說唱……多種元素的混搭在彰顯社會正能量的同時,傳統(tǒng)文化更激發(fā)了B站用戶的愛國情感。

    短視頻擅于在“小敘事”與日常生活中傳遞情動體驗,建構(gòu)別樣奇觀。當看到被譽為“國風特效第一人”的朱鐵雄充滿大片視覺感的變裝視頻,前一秒他還是被嘲笑的紙殼裝扮“弼馬溫”,后一秒一個后空翻瞬間變身齊天大圣,“酷”“燃”是網(wǎng)上齊飛的評論;峨眉槍法非遺傳承人凌云疫情期間提劍扔垃圾,空翻舞劍雨,網(wǎng)友相信花木蘭可以不是故事,“颯”“爽”是網(wǎng)友的交口稱贊;甘肅博物館以“馬踏飛燕”為原型設(shè)計的“綠馬”致敬世界名畫、為抗擊疫情,早日“綠碼”加油打氣,“憨”“萌”的形象自帶喜感。“酷”“燃”“颯”“爽”“萌”“美”……這些情緒體驗令我們深深為中國傳統(tǒng)文化自豪。提升文化品質(zhì)是時代課題,而攫取用戶注意力是短視頻的媒介天性,傳統(tǒng)文化短視頻不僅呈現(xiàn)“融合之美”、也呈現(xiàn)“奇觀之美”,這種奇觀不是怪異夸張、博人眼球,而是建立在稀缺性與技藝難度上的“奇巧”與“奇趣”,是充滿了民族審美特性和高遠情志的“奇觀之美”,它豐富了我們的情感體驗,喚起了潛藏內(nèi)心的文化基因,讓我們感受到中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代之美、時尚之美。

    二、用:形式建構(gòu)與場景打造

    “美用一體”是將傳統(tǒng)手工藝融入現(xiàn)代設(shè)計時強調(diào)的理念,核心在于使傳統(tǒng)手工藝不斷創(chuàng)新并提高品質(zhì),將其融匯于實用設(shè)計中。對于傳統(tǒng)文化的傳承來說,只有將承載著深厚民族情感、凝結(jié)著智慧與集體記憶、極具辨識度的中國文化符號切實的融入日常生活,使其可用、可玩、可欣賞、可消費,面向市場、面向大眾,有可附著的商業(yè)形態(tài)和實用價值,傳統(tǒng)文化本身才能有勢能,才能活下去、站起來、走出去。

    經(jīng)過創(chuàng)作的沉淀和業(yè)界的優(yōu)勝略汰,短視頻發(fā)展也經(jīng)歷著內(nèi)容創(chuàng)作不斷調(diào)適、自我糾偏的過程。短視頻承載文化、傳遞信息的功能日益上升,已步入到藝術(shù)傳播、知識共享的新階段。短視頻的創(chuàng)作要基于其媒介物質(zhì)性,仰賴創(chuàng)意、情境、科技、媒介生態(tài)等多種因素,借助于傳統(tǒng)文化的無形或?qū)嶓w介質(zhì)建構(gòu)其表達形式,使其能與大眾的現(xiàn)代性審美相契合,令傳統(tǒng)文化的傳播在“有意義”的基礎(chǔ)上還能“有意思”,抓人心。短視頻的“生活流”創(chuàng)作方式使高雅與通俗不再針鋒相對,而是在日常生活中發(fā)現(xiàn)美,挖掘與表達雅俗共賞的情趣與韻味。短視頻具有大眾美學(xué)特征,技術(shù)賦權(quán)使所有參與主體都有了平等的展示機會,民間文藝、精英文化、主流文化、青年亞文化在短視頻平臺上匯聚交融,個體的情緒感受與群體的靈感智慧使短視頻場域里的大眾美學(xué)生機盎然又變動不居。

    短視頻平臺各類關(guān)于傳統(tǒng)文化的話題挑戰(zhàn)與活動,新奇玩兒法成為潮人必備的娛樂社交方式:僅僅抖音平臺就有關(guān)于京劇的“粉墨新聲”、皮影的“皮一下很開心”、文物的“嗯,奇妙博物館”、民樂的“國樂show計劃”……“轉(zhuǎn)評贊”“拍同款”參與式文化使每一個人都可以成為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作者與傳播者。傳統(tǒng)文化借助交互工具變得更有趣味,以動態(tài)腳本實現(xiàn)的“川劇變臉”特效、戲曲頭飾貼紙、融合了古典美學(xué)紋樣的前景裝飾、b站上發(fā)布的青花瓷傳統(tǒng)文化快閃,古風歌曲成為音樂模板……傳統(tǒng)文化元素也為短視頻創(chuàng)作提供靈感與審美給養(yǎng),嶄新的影像生命力有一種活潑潑的生機感,傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代美跨越了時空阻礙,讓受眾有了強烈的文化認同。

    當下短視頻的創(chuàng)作傳播已交織于日常生活,它不僅為傳統(tǒng)文化創(chuàng)造了新的生存土壤和內(nèi)容樣態(tài),也構(gòu)建了新的實踐場景。1、“短視頻+傳統(tǒng)文化+旅游”:依托當?shù)氐莫毺刭Y源,在旅游項目中融入傳統(tǒng)文化與非遺元素,使旅游項目好看又好玩,既有文化韻味又能成為地方經(jīng)濟的助推器。沉浸式唐風市井生活街區(qū)“長安十二時辰”2022年4月30日在西安曲江驚艷亮相,文、商、旅深度融合展現(xiàn)唐風古韻,將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活,吸引游客打卡體驗,短視頻刷爆朋友圈;2、“短視頻+傳統(tǒng)文化+文博”:各地博物館以數(shù)字化技術(shù)和智能媒體平臺開展線上展示,利用數(shù)字仿真技術(shù)復(fù)原非遺及文物、云博物館、數(shù)字藏品類短視頻在社交平臺掀起熱潮,令網(wǎng)友能夠主動揀選、直觀細致地觀摩展品,感受考古魅力與歷史文化,另外各地博物館推出的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品具有鮮明的文化風格與地域特色,故宮文創(chuàng)、河南博物館的文物修復(fù)盲盒……在短視頻的助推下因其有趣、實用、結(jié)合熱點與潮玩的創(chuàng)意,成為爆火出圈的文創(chuàng)IP;3、“短視頻+傳統(tǒng)文化+演藝”:大唐不夜城《樂舞長安》《旋轉(zhuǎn)的胡旋》行為藝術(shù)演出與大唐芙蓉園《尋夢芙蓉里》行進式互動演出,讓觀眾邊游邊看邊拍,在沉浸體驗中溯源大唐文化。短視頻通過“線上+線下”共享,讓網(wǎng)友足不出戶享受視聽盛宴;4、“短視頻+傳統(tǒng)文化+課堂研學(xué)”:非遺文化體驗、民間技藝傳習、傳統(tǒng)文化講解……短視頻開拓出傳統(tǒng)文化知識付費新領(lǐng)域,非遺傳承人姚建萍在抖音上傳授亂針繡技藝,點燃了年輕人學(xué)習老手藝的熱情;5、“短視頻+傳統(tǒng)文化+電商”:“商品櫥窗”“快手小店”……短視頻與電商的結(jié)合,使傳統(tǒng)文化及非遺技藝實現(xiàn)內(nèi)容變現(xiàn)。90后余杭紙傘傳承人劉偉學(xué)經(jīng)過工藝改良制作的油紙傘既雅致清新又有古風古意,短視頻引流于他的淘寶店,粉絲轉(zhuǎn)變?yōu)橘I家,年輕人成為購買主力,因為短視頻的技藝展示和文化意蘊的呈現(xiàn)使他們覺得購買的不止是雨具,還是雨天里既時髦又傳統(tǒng)的儀式感,這種基于認可的文化消費鏈接了藝術(shù)與生活。

    此外,還有“短視頻+傳統(tǒng)文化+影視”“短視頻+傳統(tǒng)文化+飲食”“短視頻+傳統(tǒng)文化+節(jié)慶民俗”……短視頻鏈接線上線下,曾經(jīng)塵封了氣脈的傳統(tǒng)文化借由短視頻自由順暢地嵌入日常生活的各類場景,并以用戶參與創(chuàng)造內(nèi)容的形式,使傳統(tǒng)文化浸潤于日常生活,變?yōu)橐环N生活方式。短視頻借助數(shù)字化技術(shù)激活傳統(tǒng)文化資源,打造文化消費新場景,不僅提供了信息連接、利益連接的“場域”,更重要的是“寓情于景”,強調(diào)“社交氛圍”和“情動體驗”,以張揚中華美學(xué)精神的視聽創(chuàng)意喚醒用戶的文化記憶,引發(fā)用戶的情感共鳴,打造以情動人、滿足情感需求的場景才是能使用戶停留、駐足、觸動的關(guān)鍵。

    三、一體:互利共生的傳統(tǒng)文化生態(tài)場

    短視頻與生活場景的滲透,與主流媒體及周邊行業(yè)的協(xié)同,使傳統(tǒng)文化借助科技力量形成了綜合配套的產(chǎn)業(yè)鏈,在滿足用戶視聽觀感的同時,成為知識資產(chǎn)和“美好生活”的重要組成部分,觸達文化產(chǎn)業(yè)上端、中游、下沉市場的各個位置,使原本散落的傳統(tǒng)文化微光聯(lián)結(jié)聚集起來,重振式微文化的藝術(shù)生命力。傳統(tǒng)文化借助短視頻與直播的疊加效應(yīng),打造共創(chuàng)共生的智性文化消費空間,基于情感認同的直播打賞、文化消費倒逼創(chuàng)作者提升創(chuàng)作質(zhì)量,形成“質(zhì)優(yōu)為王”的創(chuàng)作邏輯,借力短視頻和直播間,傳統(tǒng)手藝行業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)重放光彩。

    傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展從來不是靠單一力量可以完成的,以短視頻“互聯(lián)萬物”的可能性重構(gòu)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的聯(lián)結(jié),以中華美學(xué)精神提升文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展依賴“全民參與”的各方力量。短視頻已成為傳統(tǒng)文化新生態(tài)建構(gòu)的結(jié)構(gòu)性因素,促進傳統(tǒng)文化短視頻產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展更是一個復(fù)雜性的系統(tǒng)工程。近年來,從頂層設(shè)計到政策倡導(dǎo),國家相關(guān)部門通過一系列計劃實施以及行業(yè)的監(jiān)管舉措來調(diào)節(jié)和促進短視頻產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展、激發(fā)傳統(tǒng)文化的復(fù)興與活力,以文化、政府、市場關(guān)系的平衡來形成良性的文化發(fā)展生態(tài);對短視頻平臺來說,以中華美學(xué)精神的審美風尚和精神內(nèi)涵構(gòu)建平臺價值觀與審美導(dǎo)向,打破單純依賴流量和算法的商業(yè)模式,積極構(gòu)架與開發(fā)傳統(tǒng)文化線上線下產(chǎn)業(yè)鏈的延伸與拓展,打造能與他者溝通、價值共享的內(nèi)容IP,同時發(fā)揮連接器的作用,以場景搭建、話題發(fā)起、議程設(shè)置等方式實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在不同年齡代際、不同行業(yè)區(qū)域,不同媒體平臺間的交流互動和價值共創(chuàng);而對于既是創(chuàng)作者、生產(chǎn)者又是參與者、欣賞者的文化主體來說,提振文化自信,以開放積極的心態(tài)認同學(xué)習本民族文化,張揚中華美學(xué)精神,提升審美素養(yǎng),擺脫數(shù)據(jù)操控下的審美固化與審美物化,有力、正向的引導(dǎo)與創(chuàng)作者的探索精進、創(chuàng)作自覺以及參與者的積極反饋、審美情趣,互相的情感共振對于傳統(tǒng)的文化精品內(nèi)容和新興產(chǎn)業(yè)鏈延伸都有雙向助推的作用。

    清朗健康的傳統(tǒng)文化短視頻生態(tài)是“美善合一”“即器即道”的,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在體現(xiàn)中華美學(xué)精神傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上不斷推陳出新、不斷與當代性、現(xiàn)代化結(jié)合,成為一種“活”的“中華元素”“中式美學(xué)”浸潤于人民大眾的生活,在“美用一體”中體驗“物感”與“情動”,滋養(yǎng)身心、美化生活。

    參考文獻:

    ①周振甫:《周易譯注》,中華書局1991年版,第249頁。

    ②馮天瑜:《中華文化元素芻議》,《中國社會科學(xué)報》2012年10月24日。

    ③習近平:《在紀念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話》,《人民日報》2014年9月25日。


    作者:朱怡璇,西北師范大學(xué)傳媒學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師、影視策劃與制作中心主任 

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