潘魯生，中國文聯(lián)副主席，中國民協(xié)主席，山東工藝美術(shù)學(xué)院院長、教授，博士生導(dǎo)師。

【引用原文】潘魯生，王佳：牡丹文化的國際傳播路徑[J]，濟(jì)南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2023（4）。

摘要

牡丹是中國的國花，是國家繁榮的象征，也是圓滿生活的愿景。山東菏澤的牡丹文化歷史悠久、底蘊(yùn)深厚、應(yīng)用廣泛。每年舉辦的一系列牡丹節(jié)會活動，極大地帶動了城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展和牡丹文化的國際影響力。以花為媒，推動牡丹文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，打造中華文化標(biāo)識，深化文明交流互鑒是新時代菏澤牡丹文化國際傳播的內(nèi)在要求。具體而言，應(yīng)進(jìn)一步講好“國色天香”的中國故事，做好“花開盛世”的文化產(chǎn)業(yè)，提升“菏澤牡丹”的傳播品牌。

關(guān)鍵詞

菏澤牡丹；中國故事；文化產(chǎn)業(yè)；品牌傳播

古往今來，牡丹，從原產(chǎn)地甘肅臨夏，經(jīng)長安、洛陽、開封到菏澤，經(jīng)黃河文化孕育，繁衍生息形成。菏澤牡丹歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。早在宋代《兗州府志·風(fēng)土志》中就有曹州“樓臺牡丹”的記載，蒲松齡在其《聊齋志異》中也曾寫道：“曹州牡丹甲齊魯。”當(dāng)今老百姓種牡丹、賞牡丹、畫牡丹，也以牡丹入藥、制茶，將牡丹之美、牡丹之用融入生產(chǎn)生活的各個方面。歷史上，牡丹作為重要的使者，曾“出使”過日本、法國等二十多個國家，創(chuàng)造了“牡丹外交”。近年來，菏澤牡丹走上世界舞臺，在上合青島峰會、中國國際進(jìn)口博覽會等一系列國事活動中，花開盛世，入景入畫，成為促進(jìn)文化交流的“特使”。在美好生活的“新時代”，人民對于物質(zhì)生活和精神生活提出了更高的要求，也只有在社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮的盛世，才有牡丹花開動京城的盛況。當(dāng)前，需要進(jìn)一步整合牡丹文化資源，打造牡丹內(nèi)容IP，實現(xiàn)新經(jīng)濟(jì)新形勢下的新發(fā)展。

講好“國色天香”的中國故事

故事，是一種敘述體系，反映生活風(fēng)貌，傳達(dá)價值理念；故事，需要生動的載體，需要鮮明的形象，需要打動人心、促進(jìn)文化的接受與認(rèn)同。講故事的過程是國家形象的“符號化”過程，通過講述故事，讓故事本身轉(zhuǎn)換成帶有特定內(nèi)涵的信息承擔(dān)者，成為傳播符號。同時，講故事也是借助特定的符號建立傳播渠道。故事化敘事能夠消解意識形態(tài)之間的隔閡，在有意無意中達(dá)到傳播交流的目的。在“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”以及“21世紀(jì)海上絲綢之路”的建設(shè)背景下，講好中國故事是塑造國家形象、更好地開展中外合作的重要方式。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“講好中國故事、傳播好中國聲音，展示真實、立體、全面的中國……”一方面，通過中國故事能夠更好地塑造國家形象，提升中國的國際話語權(quán)；另一方面，講好中國故事能夠增強(qiáng)國人的價值認(rèn)同，以牡丹作為意象融入到小說創(chuàng)作中，融合到故事中，成為傳播載體。

歷史上，牡丹被寫入詩詞，編入小說、戲曲，繪入畫作或通過手工藝制作進(jìn)入人們的日常生活，以牡丹為題材的藝術(shù)作品蔚為大觀。《山海經(jīng)》中便有“隋帝辟地周二百里為西苑，詔天下境內(nèi)所有鳥獸草木移植京師，易州進(jìn)二十四相牡丹”的記載，齊魯恒與牡丹樓臺的故事更是家喻戶曉。再如清代李良民的《漆園軼事》中也有“富貴開花在日邊，天子梨樹爭相看，若非李勣連故里，誰疑仙葩到漆園”的記載，認(rèn)為曹州牡丹起源與唐朝開國功臣李勣有關(guān)。在文學(xué)作品中，牡丹是重要的描寫意象，古往今來，無數(shù)文人墨客留下了眾多膾炙人口的詩篇，例如白居易在《買花》中寫道：“共道牡丹時，相隨買花去。”劉禹錫對牡丹的描寫則更為直接、熱烈，在《賞牡丹》中寫出了“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”之句。不僅詩詞多用牡丹作為意象，在小說、戲曲中也不乏對牡丹的描寫。清朝蘇毓眉的《曹南牡丹譜》中就有“至明而曹州牡丹甲于海內(nèi)，古之長安、洛陽恐未過也”的戲文。牡丹在人們?nèi)粘Ｉ钪姓加兄匾恢谩Ｔ陲嬍场⑨t(yī)藥以及藝術(shù)品中都有牡丹的身影。正所謂“民以食為天”，以牡丹為食材而制作的美食非常豐富，且做法多樣。在《復(fù)齋漫錄》中有“孟蜀時禮部尚書李吳，每將牡丹花數(shù)枝分遣朋友，以興平酥同贈。且曰：侯花凋謝，即以酥煎食之，無棄穩(wěn)艷，其風(fēng)流貴重如此”的記載。在醫(yī)藥方面，《神農(nóng)本草經(jīng)》中有“牡丹味辛寒，一名鹿韭、一名鼠姑，生山谷”的記載。牡丹根皮也被稱為丹皮，具有促進(jìn)血液循環(huán)的功能，對于關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕病均有奇效。在藝術(shù)領(lǐng)域，無論是顧愷之的《洛陽神賦圖卷》，還是徐熙、邊鸞的《牡丹圖》，都生動地展現(xiàn)了牡丹在古時藝術(shù)創(chuàng)作中的重要地位。牡丹在傳統(tǒng)工藝創(chuàng)作中占據(jù)重要角色，唐朝周昉在《簪花仕女圖》中巧妙地將牡丹融入到頭飾以及服裝紋樣中，整體畫面雍容大氣，將牡丹的華貴展現(xiàn)的淋漓盡致。現(xiàn)在無論是牡丹骨雕還是手捏牡丹瓷花，均是對傳統(tǒng)工藝的傳承，也是新時代牡丹工藝的融合發(fā)展。在民俗方面，古時曹州就有谷雨時節(jié)賞牡丹、祭拜花神以及生女兒種牡丹的習(xí)俗。在《劉賓客嘉話錄》中有“北齊楊子華有畫牡丹，極分明。子華北齊人，則知牡丹花已久矣”的記載。從民間傳說、詩詞散文到小說戲曲、繪畫工藝，牡丹以各種形態(tài)融入到人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€部分，與人們的生活生產(chǎn)息息相關(guān)，牡丹故事可謂是豐富多彩。

潘魯生著：《中國鳳紋圖譜》

北京工藝美術(shù)出版社，2000年1月版

今天，講好國色天香的中國故事，要做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的傳承與發(fā)展。今天的中國故事需要國際視角、生活情感、藝術(shù)表達(dá)，因此要進(jìn)一步發(fā)掘牡丹文化與今天生活的聯(lián)系，將一個追求自然之美、生活之美的牡丹形象與時代生活展現(xiàn)出來。以國際視角講述中國故事是進(jìn)行文化輸出的重要方式，牡丹自古以來在對外交流中扮演著重要的傳播角色，是中華民族的重要象征。要想以國際視角講述中國故事，一是要堅持中國文化的主體地位，在進(jìn)行傳播交流中不能失去本身的文化特色。二是要有對話交流以及換位思考的意識。由于歷史、地理以及語言環(huán)境不同，中外理解事物的視角以及思維方式也有所不同，因此在國際視角下進(jìn)行傳播活動尤為重要。將牡丹融入日常生活的各個方面，有助于培養(yǎng)牡丹精神，塑造牡丹文化的價值體系，打造符合現(xiàn)代生活的牡丹美學(xué)。借助牡丹凝聚民族精神共識，形成具有文化認(rèn)同感的民族精神。將牡丹融入到數(shù)字藝術(shù)作品中，積極探索牡丹在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中的新角色，以人們喜聞樂見的方式創(chuàng)作出更多符合新時代需求的藝術(shù)作品，并持續(xù)發(fā)展好文學(xué)、繪畫、傳統(tǒng)工藝對牡丹文化的塑造和傳播作用。牡丹文化的塑造和傳播是一個系統(tǒng)工程，需要多方面發(fā)力，其中傳統(tǒng)工藝一直是對外傳播的使者。自新中國成立以來，以牡丹為題材的工藝品被廣泛地傳播到亞洲、歐洲、美洲，實現(xiàn)了文化的交流與發(fā)展。2017年3月，文化部、工業(yè)和信息化部、財政部共同制定了《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》，為傳統(tǒng)工藝的發(fā)展指明了方向，積極拓展傳統(tǒng)工藝展銷途徑，是傳統(tǒng)工藝振興的重要方式。2022年北京冬奧會上，來自菏澤的牡丹干花設(shè)計，組成插花作品放置于各國運(yùn)動員所入駐的酒店中，將中國美學(xué)展現(xiàn)的淋漓盡致，成為傳達(dá)中國傳統(tǒng)文化的重要工具。同時，要勇于創(chuàng)新，關(guān)注今天新媒介、新受眾對牡丹文化的傳播與接受，包括影視作品、短視頻等，還有自媒體傳播等方式，以及元宇宙、人工智能等融入的數(shù)字場景應(yīng)用等。2022年5月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》文件中明確提出，到“十四五”時期末，基本建成文化數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)平臺，形成線上線下融合互動、立體覆蓋的文化服務(wù)供給體系，實現(xiàn)中華文化全景呈現(xiàn)。數(shù)字化傳播成為講好中國故事的重要助力，媒體融合的發(fā)展為牡丹文化的塑造和傳播提供新機(jī)遇。數(shù)字媒體藝術(shù)在發(fā)達(dá)國家占有重要的比例，在美國，數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)是其重要的“黃金產(chǎn)業(yè)”，數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中占到4%；韓國游戲產(chǎn)業(yè)以及日本的動漫產(chǎn)業(yè)也都居于世界前列，成為傳播各國文化的重要手段。除了借助文學(xué)、音樂、電影等傳統(tǒng)傳播方式，依托數(shù)字平臺打造跨平臺傳播是進(jìn)行牡丹文化塑造傳播的有效方式。在虛擬技術(shù)、人工智能以及VR技術(shù)加持下，通過全息影像，打造全方位、沉浸式牡丹文化展示體驗?zāi)Ｊ剑玫卣宫F(xiàn)牡丹之美、文化之美。牡丹的故事核心在于“美”，“自然之美”是超越時空的，牡丹文化已走入國際交流的舞臺，要勇于運(yùn)用國際語言，融入今天的生活，在國際交流上開拓一條傳播之路。

做好“花開盛世”的文化產(chǎn)業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵是內(nèi)容衍生、文化賦能，我們需要把握牡丹文化的核心并不斷創(chuàng)意創(chuàng)造衍生方式。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)依托智力創(chuàng)作，對藝術(shù)作品進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)營，發(fā)揮藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)價值，涵蓋工業(yè)產(chǎn)品、藝術(shù)設(shè)計、廣告動漫等多個領(lǐng)域。黨的二十大提出“加快實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略”，“實施重大文化產(chǎn)業(yè)項目帶動戰(zhàn)略”，將文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展放在推動中國式現(xiàn)代化建設(shè)的重要位置。根據(jù)國家外匯管理局發(fā)布《2021年中國國際收支報告》，2009年至2021年，我國文化服務(wù)進(jìn)出口快速增長，文化服務(wù)進(jìn)出口規(guī)模由177億美元增長至 1244億美元，首次突破千億美元大關(guān)。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為推動對外貿(mào)易的重要部分，牡丹作為重要的文化IP，推動牡丹文化的創(chuàng)意設(shè)計轉(zhuǎn)化發(fā)展，塑造牡丹文化IP，對于促進(jìn)文化傳播具有重要意義。歷史上，人們將牡丹之美演化為盆景插花、園林藝術(shù)，演化為刺繡、漆藝、雕刻等豐富的工藝形象，演化為文學(xué)詩詞、戲曲、書畫的意向長久傳頌。秦漢時期，植物花卉紋樣逐漸融入到百姓日常生活中，魏晉南北朝時期，伴隨著大批佛教紋樣流入中原，牡丹紋樣隨之發(fā)展起來。隋朝時，隨著隋煬帝在洛陽建立西苑，牡丹逐漸進(jìn)入皇家園林，牡丹成為園林藝術(shù)中重要的植物元素。唐朝時，牡丹以其雍容華貴，受到上層社會的喜愛，皇家園林普遍栽種牡丹。在詩詞歌賦中，牡丹也成為重要的意向。唐宋時期，牡丹紋樣幾乎貫穿所有的裝飾品，宮廷貴族們多以牡丹作為飾品紋樣；明清時期，牡丹在工藝品中形態(tài)逐漸發(fā)展成熟，精細(xì)、繁復(fù)的牡丹圖樣受到人們的喜愛，在融合西方紋樣的基礎(chǔ)上，具有很強(qiáng)的裝飾意味。在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，牡丹逐漸融入各類工藝制作中，成為人們生產(chǎn)生活的重要裝飾品，牡丹文化本身的內(nèi)涵也融入到中華民族的精神血脈中，成為吉祥富貴的象征。

潘魯生著：《中國龍紋圖譜》

北京工藝美術(shù)出版社，2003年1月版

今天，我們要從新的生活方式、文化需求、技術(shù)條件等出發(fā)，開展富有創(chuàng)造力的衍生設(shè)計。基于現(xiàn)代生活方式，探索牡丹元素在當(dāng)代生活中的價值，是新時代牡丹文化塑造的重要方向。隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)換為人們?nèi)找嬖鲩L的美好生活需要和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、不充分之間的矛盾，提供更多高質(zhì)量的生活用品，是滿足人們生活需要的重要方式。現(xiàn)代生活美學(xué)的構(gòu)建，離不開對傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新轉(zhuǎn)換。設(shè)計為人民服務(wù)，融合牡丹文化設(shè)計出兼具實用價值和審美價值的現(xiàn)代生活產(chǎn)品，才能更好的滿足人民日益增長的美好生活需要。黨的二十大提出要推進(jìn)“中國式現(xiàn)代化”，實現(xiàn)共同富裕。共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)上的共同富裕，更是精神上的共同富裕，滿足人們精神富裕需求，文化產(chǎn)品在其中扮演著重要角色。牡丹作為花文化的重要組成部分，在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，其文化內(nèi)涵不斷豐富，我們應(yīng)該結(jié)合時代精神，打造符合現(xiàn)代文化需要的牡丹文化產(chǎn)品，是新時代牡丹文化塑造的重要部分。進(jìn)入數(shù)智時代，數(shù)字賦能文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)升級發(fā)展，推動大數(shù)據(jù)、人工智能、5G技術(shù)在衍生設(shè)計中的應(yīng)用，從而提升文化設(shè)計水平。牡丹文化創(chuàng)意設(shè)計是一個多方面、全方位的設(shè)計系統(tǒng)，借助新技術(shù)手段，實現(xiàn)文創(chuàng)開發(fā)和產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化升級。以AI設(shè)計為例，AI能夠通過大量的數(shù)據(jù)分析，捕獲設(shè)計需求，推動設(shè)計的快速迭代。融合數(shù)字技術(shù)，借助牡丹數(shù)字藏品、數(shù)字藝術(shù)博物館等方式，全方位展現(xiàn)牡丹自身文化特色，打造牡丹“文化+科技”衍生路徑，為牡丹文化的國際傳播提供基礎(chǔ)。牡丹文化的國際傳播要有傳承、有創(chuàng)新，實現(xiàn)國際認(rèn)同與接受。可以看到，當(dāng)今不斷發(fā)展壯大的國貨國潮品牌，主要從文化資源的核心出發(fā)，形成了豐富廣泛、不斷推陳出新的衍生產(chǎn)品；牡丹文化源遠(yuǎn)流長，在文化資源挖掘方面存在自身優(yōu)勢，為牡丹衍生產(chǎn)品設(shè)計提供了豐富的資源，找到牡丹在中外傳播交流中的契合點(diǎn)，實現(xiàn)牡丹國際傳播的語境轉(zhuǎn)換，以國外民眾可理解的語言進(jìn)行交流傳播是進(jìn)行牡丹文化挖掘和二次生產(chǎn)的關(guān)鍵所在。設(shè)計者在進(jìn)行衍生設(shè)計時，可以從牡丹本身的紋樣、形制、結(jié)構(gòu)、色彩、材料以及其蘊(yùn)含的文化精神中提取設(shè)計元素，結(jié)合時代精神，通過跨材料、跨藝術(shù)、跨技術(shù)的創(chuàng)作方式，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代審美又具有文化底蘊(yùn)的交流傳播產(chǎn)品。目前有不少地方，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，開發(fā)地方標(biāo)志性文化的沉浸式文旅場景，取得了文旅交融的產(chǎn)業(yè)效益；以“只有河南·戲劇幻城”為例，借助沉浸式劇場方式，將河南百年歷史濃縮在幻城中，打造數(shù)字化沉浸式文旅體驗，而眾多沉浸式數(shù)字發(fā)展也在新技術(shù)之下迎來了新的發(fā)展浪潮。近年來數(shù)字技術(shù)融入繪畫、攝影、雕塑、裝置等眾多藝術(shù)領(lǐng)域，以AI、AR、VR、XR等新興方式不斷促成線上線下的跨界合作，不斷探索文化藝術(shù)呈現(xiàn)和傳播的新方式。如湖南美術(shù)館齊白石沉浸式藝術(shù)展，匯集包括數(shù)字投影、科技互動、AR虛擬現(xiàn)實、藝術(shù)裝置等多種形式為一體，借助數(shù)字技術(shù)手段將齊白石的一生進(jìn)行復(fù)原，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入齊白石的藝術(shù)世界。還有當(dāng)前產(chǎn)業(yè)賽道中勝出的一系列音樂、茶藝品牌，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與今天的生活方式緊密結(jié)合，開拓了產(chǎn)業(yè)的藍(lán)海。以“丑萌”出圈的甘肅博物館文創(chuàng)“馬踏飛燕”為例，此創(chuàng)作將傳統(tǒng)文物與現(xiàn)代年輕人的生活審美相結(jié)合，拉近人與文物之間的距離，讓文物文化內(nèi)涵的外延得到延伸，為傳統(tǒng)文化注入“新魅力”。所以，做好花開盛世的牡丹文化產(chǎn)業(yè)，一定要有創(chuàng)意、有活力，緊密對接國際認(rèn)同度高的生活消費(fèi)，既要體現(xiàn)中國美學(xué)精神，更要貼近百姓現(xiàn)實生活，為牡丹文化衍生創(chuàng)造出充滿活力和發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)賽道和產(chǎn)業(yè)價值。

提升“菏澤牡丹”的傳播品牌

品牌傳播，在于建立一種認(rèn)知體系，建立國際社會對于“菏澤牡丹”的鮮明印象乃至深刻記憶。它的意義，不僅在于牡丹本身，更在于傳播中國形象，推廣中國文化，有益地方發(fā)展。黨的二十大報告要求：“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，堅守中華文化立場，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，推動中華文化更好走向世界。”牡丹是世界十大名花之一，是中華民族的代表，在傳播過程中具有一定的文化印記，通過牡丹樹立中國在國際社會中的形象，是進(jìn)行國際文化交流傳播的有效方式。無論是過去的曹州還是今天的菏澤，牡丹早已融入地域生活的方方面面，成為最大的地域名片。塑造牡丹城市品牌，具有良好的歷史文化基礎(chǔ)。在牡丹盛開的菏澤，在充滿產(chǎn)業(yè)活力的魯西南，在富有藝術(shù)文化積淀的齊魯大地，可以進(jìn)行國際文化交流，可以開展觀光旅游居住，可以進(jìn)行營商貿(mào)易，開辟的是更加廣闊的牡丹產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間。推動牡丹產(chǎn)業(yè)立體化發(fā)展，促進(jìn)牡丹第一、二、三產(chǎn)業(yè)融合，打造牡丹發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)牡丹產(chǎn)業(yè)的綜合發(fā)展。目前，菏澤市牡丹種植面積達(dá)48. 6萬畝，觀賞牡丹有9大色系、10大花型、1259個品種，培育的新品種占國內(nèi)總量的 80%，種苗出口 200多萬株，占全國的 90%。牡丹本身具有藥用、食用價值。此前國家發(fā)展改革委員會與工業(yè)和信息化部聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于促進(jìn)食品工業(yè)健康發(fā)展的指導(dǎo)意見》，意見明確指出，“十三五”期間要大力支持發(fā)展功能性蛋白、功能性膳食纖維、生物活性肽等保健和健康食品。從牡丹籽油到牡丹花茶再到牡丹花餅，牡丹相關(guān)食品發(fā)展迎來新的契機(jī)，未來推動牡丹健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展是促進(jìn)牡丹產(chǎn)業(yè)壯大的重要部分。針對花卉產(chǎn)業(yè)發(fā)展，2023年 5月，國家林業(yè)和草原局、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部聯(lián)合印發(fā)了《全國花卉業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2022—2035年）》，其中提到要推動花卉產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，借助科技推動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新升級，建立“菏澤牡丹”品牌是一項系統(tǒng)性工程，要整體進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計，具體要以品牌傳播的策略進(jìn)行規(guī)劃和發(fā)展，包括“菏澤牡丹”相關(guān)的標(biāo)識體系設(shè)計、文案策略、形象IP設(shè)計；構(gòu)建以菏澤牡丹為核心的品牌形象體系，以此梳理菏澤牡丹整體品牌在大眾心目中的形象，增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝宋幕孕牛嵘w傳播力度，比如通過舉辦牡丹論壇、博覽會、文化交流展會等方式，為菏澤牡丹“走出去”提供渠道平臺，另外還需充分利用好海外中國文化中心、孔子學(xué)院、文化節(jié)展、文物展覽、書展、電影節(jié)、體育活動、旅游推介和各類品牌活動，推動牡丹文化更好地“走出去”。同時，品牌傳播是一種價值傳播，要從生態(tài)環(huán)保、美好生活等主題切入，加強(qiáng)相關(guān)傳播活動的公益性，注重社會效益，取得更大共鳴和文化認(rèn)同。黨的十八大以來，生態(tài)文明建設(shè)受到關(guān)注，正所謂“綠水青山就是金山銀山”；在黨的二十大報告上，習(xí)近平總書記提出“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，指出綠色發(fā)展是我國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要方向。牡丹文化源遠(yuǎn)流長，寄托了無數(shù)文人墨客的審美情操，在現(xiàn)代社會中牡丹文化的魅力和產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，對于實現(xiàn)綠色生態(tài)發(fā)展具有重要意義。通過深入挖掘牡丹文化的生態(tài)美學(xué)，構(gòu)建牡丹自身的文化生態(tài)體系，建立起以牡丹為核心的綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，兼顧好經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益。一方面要展示牡丹的“自然之美”，另一方面依靠牡丹產(chǎn)業(yè)，帶動菏澤地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成品牌效應(yīng)。此外，建議開發(fā)“菏澤牡丹”品牌聯(lián)名產(chǎn)品，跨界發(fā)展，提升牡丹品牌的國際影響力和輻射力；例如借助國漫，推動品牌和動漫聯(lián)合發(fā)展，以嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)站為例，從最初作為年輕人二次元愛好者的舞臺，到2018年首次發(fā)布24部國創(chuàng)動漫，到2020年B站出海的國創(chuàng)內(nèi)容有7部共191集，2021年則達(dá)到19部共671集，是2020年出海國創(chuàng)集數(shù)的351%，該年的國創(chuàng)總收入達(dá)到2020年的320%。牡丹文化的傳播，可以通過轉(zhuǎn)變傳播媒介，借助B站、Tiktok等傳播平臺，建立牡丹文化品牌的跨界多元傳播渠道，實現(xiàn)牡丹文化的品牌出海。建議“菏澤牡丹”品牌加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)傳播，設(shè)計數(shù)字文化產(chǎn)品，開拓新的發(fā)展空間，借助“融媒體”“新媒體”等力量，搭建起牡丹文化傳播的產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)牡丹文化的有效傳播。

總之，菏澤牡丹文化發(fā)展有基礎(chǔ)、有潛力，我們應(yīng)圍繞“國花”做文章，突出牡丹產(chǎn)業(yè)獨(dú)特優(yōu)勢，發(fā)揮牡丹文化的國際傳播作用，要從今天的生產(chǎn)生活出發(fā)，發(fā)揮創(chuàng)意設(shè)計作用，激發(fā)更大效益。挖掘牡丹本身的文化元素，將牡丹自然之美與生活之美相結(jié)合，融入到人們的生產(chǎn)生活中，推動現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)花卉文化的交融，打造符合現(xiàn)代生活美學(xué)的實用產(chǎn)品，更好地滿足人們的實用需求和審美需求。牡丹是自然的，也是人文的，既要保存好牡丹的生態(tài)之美，同時要結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，更立體、更全面地展現(xiàn)牡丹的人文之美，通過深入挖掘牡丹文化內(nèi)涵，將其文化資源借助設(shè)計手段進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，融入時代精神，更好地滋養(yǎng)現(xiàn)代人的精神世界，借助牡丹文化培養(yǎng)民族認(rèn)同感、自豪感，提升大眾的幸福感。發(fā)展牡丹文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)，是造福一方的，通過國際傳播，更能互利共贏。作為世界名花，牡丹不僅是推動“一帶一路”建設(shè)的文化使者，也是推動各國交流互惠，促進(jìn)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的信使。推動牡丹文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，更好地發(fā)揮牡丹的文化價值和經(jīng)濟(jì)價值，從而更好地為人民生活服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。牡丹文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要系統(tǒng)性規(guī)劃設(shè)計，建立起從設(shè)計到生產(chǎn)再到傳播的發(fā)展體系，既要保護(hù)好牡丹本身的文化底蘊(yùn)，也要利用好牡丹文化本身的經(jīng)濟(jì)價值，兼顧經(jīng)濟(jì)效益與社會效益，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。借助新技術(shù)，建立數(shù)字化傳播渠道，通過媒體技術(shù)賦權(quán)傳播升級，打造跨平臺傳播體系，借助互聯(lián)網(wǎng)推動牡丹文化出海，形成自身的文化品牌優(yōu)勢。通過 IP設(shè)計，品牌聯(lián)名、跨界合作等方式，推動牡丹文化出圈，將牡丹文化與國家形象建設(shè)緊密結(jié)合，更好地體現(xiàn)真實可感的中國形象。牡丹文化和產(chǎn)業(yè)，是充滿生機(jī)的文化和產(chǎn)業(yè)，希望菏澤牡丹擁有盛開綻放的最美的春天。

本文系國家社會科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)重大項目“中華傳統(tǒng)造物藝術(shù)體系與設(shè)計文獻(xiàn)研究”（項目編號：19ZD22）；“設(shè)計創(chuàng)新與國家文化軟實力建設(shè)研究”（項目編號：21ZD25）之階段性研究成果。