中華文明史，也是中華民族多元一體格局的形成和發(fā)展史。回望歷史長(zhǎng)河，正是各民族在交往交流交融的過(guò)程中，守望相助、同舟共濟(jì)，才形成了中華民族大家庭，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，共同建設(shè)了偉大祖國(guó)。

讀懂浩瀚的中華民族發(fā)展史，需要地理、人文等多角度的窗口。內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市是個(gè)不錯(cuò)的選項(xiàng)。

鄂爾多斯西北臨黃河、靠陰山，東南接晉陜、通中原，鄂爾多斯獨(dú)特的地理位置，自古便是多民族活動(dòng)的歷史舞臺(tái)，尤其為黃河流域農(nóng)耕民族和北方草原游牧民族的交流交往，提供了天然之便。

漫長(zhǎng)歲月中，匈奴、鮮卑、黨項(xiàng)等多個(gè)游牧民族都曾在鄂爾多斯地區(qū)繁衍生息。這些游牧民族，對(duì)當(dāng)?shù)匦竽翗I(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)非凡。如，據(jù)《魏書(shū)》所載，北魏時(shí)期，被劃為牧場(chǎng)的鄂爾多斯可養(yǎng)馬200余萬(wàn)匹、駱駝100余萬(wàn)峰、牛羊不可計(jì)數(shù)。

自秦漢起，鄂爾多斯這方風(fēng)水寶地，迎來(lái)了中原民族和農(nóng)耕文化，大大促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的進(jìn)步。以西漢時(shí)期為例，中原百姓們帶來(lái)先進(jìn)的勞動(dòng)技術(shù)和生產(chǎn)工具，“引河及川谷以灌田”，鄂爾多斯由此“沃野千里、谷稼殷積”，農(nóng)耕業(yè)與畜牧業(yè)相輔相成，農(nóng)耕文化與游牧文化水乳交融。

今天的鄂爾多斯青銅器博物館里，幾塊漢代的車馬出行畫(huà)像石令人稱絕，其上既有馬車駱駝，也有如意云紋，北方游牧文化與中原農(nóng)耕文化的交融共生可見(jiàn)一斑。

也大約是從那時(shí)起，游牧民族的馬匹、皮革、珠寶、香料等走進(jìn)中原地區(qū)，中原各民族的茶葉、絲綢、鐵器、瓷器也廣泛出現(xiàn)在農(nóng)牧民的生產(chǎn)生活中，這種以物易物、取長(zhǎng)補(bǔ)短的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，幾乎貫穿于鄂爾多斯歷史的每個(gè)時(shí)期。即便是西夏與宋對(duì)峙的動(dòng)蕩階段，鄂爾多斯南部依然設(shè)有榷市，方便不同民族開(kāi)展商貿(mào)往來(lái)。

當(dāng)然，這種交往交融并沒(méi)有停滯在歷史里，而是活在當(dāng)下。比如，在鄂爾多斯準(zhǔn)格爾旗，至今依然流傳著一種特別的藝術(shù)——漫瀚調(diào)。它以蒙古族短調(diào)民歌為基礎(chǔ)，糅合陜北信天游、晉西北爬山歌式歌詞而形成，或高亢響亮，或柔情婉轉(zhuǎn)，自明清至今，一直回蕩在當(dāng)?shù)馗髅褡宓纳罾铮瑹o(wú)論天高云淡的草原、揮汗如雨的田間，亦或賓客盈門(mén)，亦或家有喜事，都能聽(tīng)到那濃郁民族風(fēng)情的旋律。又如，在鄂托克旗的蒙漢各民族的大小聚會(huì)上，鄂爾多斯“乃日”文化也隨處可見(jiàn)。

多民族融合也必然豐富鄂爾多斯的美食。比如，一碗源自晉陜北的酸粥，至今依舊是來(lái)準(zhǔn)格爾旗游客的“打卡”美味。諸如此類，不勝枚舉。豐富、持續(xù)的經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)，不斷增強(qiáng)各民族之間的包容性和凝聚力。

某種意義上說(shuō)，鄂爾多斯正如一架時(shí)空望遠(yuǎn)鏡，無(wú)論回望歷史、還是前瞻未來(lái)，都可以從這里看見(jiàn)中華民族多元一體格局形成的一個(gè)脈絡(luò)，這里無(wú)疑是各民族在漫長(zhǎng)歷史中鑄牢中華民族共同體意識(shí)的一個(gè)例證。

8月8日晚21：10，《似是故人來(lái)》第三季第6期，中國(guó)網(wǎng)總編輯王曉輝對(duì)話北京大學(xué)歷史學(xué)系教授、中國(guó)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張帆，在遼闊的大地上、浩瀚的歷史中，傾聽(tīng)中華民族交往交流交融的美妙樂(lè)章。

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（撰文：李芳 審稿：張寧銳）