“幾度見(jiàn)詩(shī)詩(shī)總好，及觀標(biāo)格過(guò)于詩(shī)。平生不解藏人善，到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯。”千年前，唐代詩(shī)人楊敬之這首詩(shī)，極為妥帖地說(shuō)出了我觀鄉(xiāng)賢南策英老人詩(shī)歌的心境。

在全面小康實(shí)現(xiàn)后，在山水田園間，特別是在大別山下，涌現(xiàn)南策英老人這樣的詩(shī)人，是勢(shì)所必至，這是新時(shí)代的美好。不必說(shuō)，荊楚文脈傳承除了在學(xué)校、廟堂，在家庭、在鄉(xiāng)野也有清晰的脈絡(luò)。一部華夏文明史足證，江山社稷只要有基本的差序格局，大地就會(huì)飛歌。王官采詩(shī)，振鐸于途，必有所獲。饑者歌其食，勞者歌其事。詩(shī)，可以興觀群怨。詩(shī)歌自然也是農(nóng)民言志，感事，抒發(fā)性情的載具。

南策英老人這一輩詩(shī)人生逢改革開(kāi)放，其視野非前代同儕可比。筆鋒所至，早已溢出一己之悲歡，一時(shí)之興感。其個(gè)人家望后裕，大大增益了其書(shū)寫筆力。這一代田園詩(shī)人，親身經(jīng)歷臉朝黃土背朝天，歷饑饉，嘗苦寒，烹茶香，知酒熟。豐收的喜悅，子女的長(zhǎng)成，國(guó)家的進(jìn)步，在他們的肌肉和骨髓里形成了深沉的記憶。他們的詩(shī)，與其說(shuō)是寫出來(lái)的，不如說(shuō)是“耕”出來(lái)的，是“活”出來(lái)的。他們的奮斗和書(shū)寫為河山增重，為時(shí)代增輝。在象牙塔里，隔著屏幕，看城郭人民，敏感者亦知痛癢，但很難同頻共振。南策英老人是與時(shí)代同行，與時(shí)俱進(jìn)的詩(shī)人，他們的書(shū)寫有樣本意義。細(xì)味其詞句，我深信“文章本天成，妙手偶得之”。

今欣逢其詩(shī)集結(jié)集出版，特抒發(fā)祝賀之意：

南方有俊彥，

策馬馳高丘。

英風(fēng)溢浩氣，

詩(shī)卷展風(fēng)流。

（作者是詩(shī)人，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員）