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    虢國(guó)玉柄鐵劍為何可視為“中華第一劍”?

    發(fā)布時(shí)間:2024-01-17 09:13:34 | 來源:中國(guó)新聞網(wǎng) | 作者:闞力 | 責(zé)任編輯:秦金月

    中新社鄭州1月16日電 題:虢國(guó)玉柄鐵劍為何可視為“中華第一劍”?

    ——專訪河南省三門峽市虢國(guó)博物館副館長(zhǎng)、研究館員李清麗

    中新社記者 闞力


    在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中,劍被賦予了多重意義,并形成了獨(dú)特的劍文化。軒轅劍、干將莫邪的故事流傳至今;王公貴族、俠客義士一度以佩劍為耀;劍高昂立世的形象更為歷代文人所推崇……

    也正因?yàn)榇耍嗄陙硪坏┯邢∈缹殑Τ鐾粒鶄涫荜P(guān)注。越王勾踐劍、兵馬俑秦劍等皆是如此,直至20世紀(jì)90年代初,出土于河南省三門峽市虢國(guó)墓的玉柄鐵劍被認(rèn)定為“中華第一劍”。

    世人皆知越王劍、秦鐵劍,外似廢鐵、銹跡斑斑的虢國(guó)玉柄鐵劍何以能斬獲“中華第一劍”之美譽(yù)?近日,三門峽市虢國(guó)博物館副館長(zhǎng)、研究館員李清麗接受中新社“東西問”獨(dú)家專訪,對(duì)此進(jìn)行解讀。

    現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:

    中新社記者:虢國(guó)玉柄鐵劍是如何發(fā)掘出土的?

    李清麗:說起玉柄鐵劍,不得不提虢國(guó)墓地,這是一處規(guī)模宏大、等級(jí)齊全、排列有序且保存完好的西周晚期至春秋早期的諸侯國(guó)公墓,位于河南省三門峽市區(qū)北部上村嶺。整個(gè)墓地南北長(zhǎng)590米,東西寬550米,總面積超32萬平方米,重點(diǎn)保護(hù)區(qū)超10萬平方米。自1956年發(fā)現(xiàn)至今,考古人員先后對(duì)虢國(guó)墓地進(jìn)行四次鉆探和兩次大規(guī)模考古發(fā)掘。

    虢國(guó)墓地的發(fā)掘意義重大,其中,兩座國(guó)君大墓M2001(虢季墓)、M2009(虢仲墓)分別被評(píng)為1990年、1991年“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。1996年,虢國(guó)墓地被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;2001年,入選“20世紀(jì)河南十項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)”和“中國(guó)二十世紀(jì)百項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”;2021年,入選“河南考古百年百大考古發(fā)現(xiàn)”“中國(guó)百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。

    第一次發(fā)掘是1956至1957年,考古人員在上村嶺一帶進(jìn)行考古調(diào)查與發(fā)掘,清理了包括M1052虢太子墓在內(nèi)的234座墓葬,3座車馬坑,1座馬坑,出土1.4萬余件文物,首次確認(rèn)了虢國(guó)墓地位置所在。

    第二次發(fā)掘是1990年至1999年,共清理18座墓葬,4座車馬坑,2座馬坑,出土2萬余件文物,發(fā)現(xiàn)了國(guó)君兆域區(qū),明確了虢國(guó)墓地的準(zhǔn)確范圍和性質(zhì)。其中,考古人員在虢季墓中發(fā)現(xiàn)玉柄鐵劍。

    彼時(shí),考古人員清理槨蓋板遺跡時(shí),在墓室東南角先是發(fā)現(xiàn)了一塊小小的正方形玉片兒,考古人員帶著“玉器怎么會(huì)出現(xiàn)在槨室”的疑惑繼續(xù)清理,逐漸發(fā)現(xiàn)了鐵質(zhì)劍身,發(fā)現(xiàn)這把劍是劍鋒朝下倒插,所以就先清理了周邊的青銅車馬器和兵器,最終把它提取出來。

    該劍出土?xí)r,整體斷裂,劍身銹蝕嚴(yán)重,劍身外裹有皮革劍鞘,劍鞘表面有一道縱向縫合痕跡,針腳清晰可見,鞘身已被鐵銹滲透,與劍身粘合在一起無法剝離。劍鞘口部殘存絲織品痕跡,表明劍身是先用絲織品包裹后才放入劍鞘中的。

    中新社記者:虢國(guó)玉柄鐵劍的發(fā)現(xiàn)有何重要意義?

    李清麗:虢國(guó)玉柄鐵劍由鐵質(zhì)劍身、銅質(zhì)柄芯和玉質(zhì)劍柄嵌接組合而成。劍身部分經(jīng)鑒定,為人工冶鐵制品。西周時(shí)期,青銅器是社會(huì)生產(chǎn)力的代表,廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)生活中。根據(jù)考古資料證實(shí),在商代中晚期時(shí),中國(guó)先民已對(duì)鐵的特性有了一定程度的認(rèn)識(shí),比如鐵與青銅相比,硬度更高,制成武器刃部更鋒利、耐用。所以,人們就開始嘗試把有限的隕鐵運(yùn)用到武器的重要部位。在使用隕鐵鍛造武器的過程中,逐漸探索采用人工冶鐵的方法來獲取鐵元素。


      河南博物院鎮(zhèn)館之寶玉柄鐵劍。中新社記者 闞力 攝

    隨著人工冶鐵技術(shù)的不斷進(jìn)步,鐵不僅用于軍事武器上,還被廣泛地用于社會(huì)生產(chǎn),大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。這把玉柄鐵劍是由銅、鐵、玉三種材料復(fù)合而成,虢國(guó)能工巧匠們通過套接、鑲嵌、熔鑄、捶打、冷熱處理等技術(shù),把三種質(zhì)地不同、硬度不同、制作工藝不同的材料有機(jī)地結(jié)合在一起,反映了虢國(guó)發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力和虢國(guó)工匠高超的手工技藝。

    該劍用玉作柄,也是目前所見用玉裝飾劍的最早制品,為漢代玉具劍的雛形。虢國(guó)墓地出土的人工冶鐵制品僅有三件,均出于虢國(guó)國(guó)君大墓,貴重而又稀少的鐵制品表明只有少數(shù)高級(jí)貴族方可使用,應(yīng)是權(quán)力和級(jí)別的象征,也側(cè)面反映了西周社會(huì)的等級(jí)制度。

    中新社記者:虢國(guó)玉柄鐵劍為何可視為“中華第一劍”?

    李清麗:虢國(guó)玉柄鐵劍之所以可視為“中華第一劍”,主要因?yàn)樗膶懥巳祟悮v史,具有十分重要的歷史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。作為人工冶鐵制品,這把玉柄鐵劍是以固體還原法鍛制而成的塊煉滲碳鋼,不含鎳和鈷。

    這一發(fā)現(xiàn)震驚了學(xué)術(shù)界,因?yàn)樵陔絿?guó)玉柄鐵劍出土之前,人們知道的時(shí)代最早的人工冶鐵制品是1957年在甘肅靈臺(tái)景家莊秦墓出土的銅柄鐵劍,時(shí)代為春秋早期。虢國(guó)墓地出土的這把玉柄鐵劍,則把人工冶鐵時(shí)間從春秋早期提前到西周晚期,是目前考古發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的人工冶鐵制品,相當(dāng)于把中國(guó)人工冶鐵的歷史向前推進(jìn)了一個(gè)多世紀(jì)。自此,虢國(guó)墓地出土的這把玉柄鐵劍就享有了“中華第一劍”的美譽(yù),且入選河南博物院九大鎮(zhèn)館之寶之一。越王劍、秦劍雖保存完整,制作精良,但在時(shí)間上都比虢國(guó)玉柄鐵劍要晚。

    中新社記者:從“中華第一劍”彰顯的意義來看,中國(guó)劍文化有何歷史傳承?

    李清麗:劍,是古代兵器之一,素有“百兵之君”的美稱,其歷史伴隨人類發(fā)展史而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古人認(rèn)為“圣人作劍”,《管子》記載“蚩尤受而制之,以為劍、鎧、矛、戟……”,認(rèn)為是蚩尤發(fā)明了劍。根據(jù)考古發(fā)掘資料,最早的劍是石器,早期人類將石頭磨制成尖鋒雙刃器。

    商代開始有制劍的史料記載,但尚未得到確切的考古實(shí)物證實(shí)。西周時(shí)期,隨著青銅冶鑄技術(shù)的成熟,出現(xiàn)了青銅劍,但多為匕首式的短劍。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,青銅劍最為盛行,也出現(xiàn)了銅柄鐵劍,開始流行長(zhǎng)劍,質(zhì)地精良的寶劍大多出自南方,主要是吳、越、楚、巴蜀等地。到了漢代,鐵劍取代了青銅劍。

    劍是中華文化的代表符號(hào)之一,有三種象征意義。第一,其直身雙刃的形制,代表為人剛正不阿;第二,古代佩劍具有明顯的等級(jí)觀念,佩劍代表著身份地位,故士必佩劍,無故劍不去身;第三,寶劍還代表君王的權(quán)威、威儀和力量,能在特定的時(shí)候作為君王代表或權(quán)力的象征。

    故而,古代的貴族、文人、士大夫多佩劍,從周朝開始一直延續(xù)至春秋戰(zhàn)國(guó),漢代更盛,有“自天子以至百官,無不佩劍”之說。

    此外,劍與俠結(jié)合,代表著正義之氣;劍與文人墨客結(jié)緣,體現(xiàn)了一種崇文尚武的人文精神;劍與道相連,稱為劍道,達(dá)到健康身心、益智增慧、陶冶情操、完善人格的效果。

    “寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”,正是以劍品來比喻人品。所以說,沒有一種古代兵器能像劍一樣承載著這么多文化內(nèi)涵,中國(guó)劍文化已融進(jìn)華夏兒女的血液之中,成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。(完)

    受訪者簡(jiǎn)介:

    李清麗,三門峽市虢國(guó)博物館副館長(zhǎng),研究館員。三門峽市專業(yè)技術(shù)關(guān)鍵人才,社科專家,三門峽市“崤函英才計(jì)劃”名家。

    先后發(fā)表專業(yè)文章30余篇,主要圍繞虢國(guó)文化和博物館工作展開;主持編撰了《虢國(guó)墓地出土玉器》《虢國(guó)墓地出土青銅器》《周風(fēng)虢韻——虢國(guó)歷史文化陳列》《虢國(guó)文化》等書籍;撰寫的調(diào)研課題《虢國(guó)博物館館藏文物保護(hù)研究》被文化部評(píng)為“全國(guó)文化系統(tǒng)優(yōu)秀調(diào)研報(bào)告”;主持和參與多項(xiàng)省、市社科聯(lián)調(diào)研課題,其中《虢國(guó)文化的精神內(nèi)核和時(shí)代價(jià)值》被河南省社科聯(lián)評(píng)為“優(yōu)秀調(diào)研成果”一等獎(jiǎng)。

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