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    老舍先生未完成的遺作,《正紅旗下》回家了

    發(fā)布時間:2023-02-15 09:31:30 | 來源:北京日報(bào) | 作者:彭濤 | 責(zé)任編輯:蘇向東

    《正紅旗下》是老舍先生未完成的遺作,寫于1961年底至1962年,大約八萬字。小說沒有寫完。于是之先生曾感慨:“假如先生還在,他將寫出多少好作品來!一篇《正紅旗下》,倘若那時的氣候能使他更從容地寫作,他差不多可以寫成一部《紅樓夢》。”1984年,由于是之老師提議,李龍?jiān)崎_始著手將《正紅旗下》改編為話劇。其間,幾經(jīng)挫折。1999年,老舍先生誕辰100周年之際,李龍?jiān)平K于將劇本完成。由于種種原因,彼時,北京人藝未能排演此劇。2000年,上海話劇藝術(shù)中心首次將此劇搬上舞臺(導(dǎo)演查麗芳)。2023年新年伊始,馮遠(yuǎn)征、閆銳聯(lián)合導(dǎo)演,終于將此劇搬上了北京人民藝術(shù)劇院的舞臺。《正紅旗下》歷經(jīng)艱難,終于回家了。

    李龍?jiān)苿”荆焊木幚仙嵝≌f的難點(diǎn)所在

    李龍?jiān)频摹队羞@樣一個小院》《小井胡同》傳承了老舍先生“京味兒話劇”的美學(xué)精神,他是一位有詩情的劇作家,也是一位有社會責(zé)任感的劇作家,他并不滿足于《正紅旗下》,后來又創(chuàng)作了描寫北京“庚子之難”的第二部《國事》、第三部《天下事》劇作,合稱《天朝上邦三部曲》。北京人藝此次搬演《正紅旗下》,對李龍?jiān)频膭”具M(jìn)行了一些刪減,并把《國事》《天下事》的一些情節(jié)挪用過來,整體來看,是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

    改編《正紅旗下》的難點(diǎn)有二:

    一是要以原小說為基礎(chǔ),以恰當(dāng)?shù)膽騽〗Y(jié)構(gòu)和形式,續(xù)寫、補(bǔ)寫小說中未能完成的情節(jié)與人物。在把握人物語言、塑造人物形象以及描繪晚清北京的風(fēng)俗畫卷等方面,李龍?jiān)祁H得老舍先生真?zhèn)鳎吮容^完整地保留了原著中的主要人物之外,李龍?jiān)七€創(chuàng)造性地續(xù)寫了一些人物和情節(jié),有許多地方極為精彩:比如,劇中那個用自己的老婆去換了一對藍(lán)烏頭鴿子的博勝之,在老婆上吊自殺之后,居然又為了撐面子去厚葬她,還口口聲聲說:“咱們沒辦過一丁點(diǎn)兒對不住她的事!”實(shí)在荒唐至極;又比如,大姐夫多甫效仿岳飛,要在背上刺字“精忠報(bào)國”的情節(jié),等等。《正紅旗下》是老舍先生的自傳體小說,小說的敘事者是“我”——老舍。李龍?jiān)圃诟木幵拕r,也讓老舍先生出場,成為整部劇的敘事人,巧妙地解決了戲劇結(jié)構(gòu)的問題。但是,大家都知道:1966年,老舍先生投太平湖身亡,留下了未完成的遺作。因此,作為敘事人的老舍先生只是一半意義上的敘事者,另一半則是劇作家李龍?jiān)葡胂笾械睦仙幔彩乾F(xiàn)實(shí)文化語境之中欲說還休的老舍,并不是一個完整意義上的敘事者。作為第二作者的劇作家李龍?jiān)疲虼藷o法徹底地站在去世前的老舍先生的立場上回溯自己的家族史,只能借劇中老舍之口,抒發(fā)自己對先生的敬意,書寫自己對于時代、民族、百姓命運(yùn)的感慨。在我看來,劇中的敘事立場是不徹底的,這種虛構(gòu)的老舍先生的敘事立場,也導(dǎo)致了該劇主旨表達(dá)方面的某些問題。

    改編《正紅旗下》的難點(diǎn)之二在于:該劇的主旨是什么?以什么樣的歷史觀來敘述劇中所涉及的義和團(tuán)運(yùn)動、庚子之變以及晚清以來的東西方政治、文化沖突?老舍先生1960年曾經(jīng)寫過一部話劇《神拳》,以彼時的政治正確觀念肯定了義和團(tuán)運(yùn)動。李龍?jiān)圃凇短斐习钊壳分信c老舍先生有所不同,他在肯定的前提下,以啟蒙主義的立場審視了國民性中的蒙昧落后。李龍?jiān)品浅G擅畹匕牙仙峁P下家族中大姐婆婆和姑母兩個老太太“斗心眼”的戲與庚子年間北京淪陷前民眾對宮廷政治斗爭的議論串聯(lián)在一起(第九場),將兩個老太太“斗心眼”的蒙昧與宮廷中慈禧太后和光緒皇帝的政治斗爭進(jìn)行對比,寫出了上至皇族、下至國民的群體蒙昧,批判了前現(xiàn)代文化語境中國民性格的畸形與落后。然而,李龍?jiān)频膯⒚芍髁x思想是朦朧的,不徹底的,這也導(dǎo)致了他在把握宏大歷史敘事時的某種偏差。比如,在老舍父親戰(zhàn)死“南恒裕”糧店一場戲中,父親對福海二哥說:我一輩子老是讓別人支使著,一輩子沒嘗過支使別人是什么滋味。要是皇上混到我這步,眼瞅著就要晏駕了,他該跟大臣們怎么說呢?他一準(zhǔn)兒得說:福海!跪安吧!這一筆讓人感覺別扭和奇怪。做了一輩子好人的父親,怎么會在死之前反而想要去做皇帝支使別人呢?這一筆既削弱了父親作為一個普通底層百姓的形象,也使得該劇的思想性打了折扣。再有,劇中最后一場戲?qū)憟?bào)國寺郎月大師率僧眾殉國,寫得也很別扭。對于蒙昧國民意識的批判力度被虛高的群體激情所沖淡,實(shí)為遺憾。

    北京人藝的排演:傳統(tǒng)繼承中的創(chuàng)新與反思

    北京人藝此次排演《正紅旗下》,面臨著多重挑戰(zhàn)。三年來,疫情反反復(fù)復(fù),無論是北京人藝這樣殿堂級的國家劇院,還是大大小小的民營劇場,戲劇人都飽受其苦。馮遠(yuǎn)征院長在首演結(jié)束之后,激動地走上舞臺,對觀眾說:這是三年來北京人藝第一場滿座售票演出。在建院七十周年之際,能夠有魄力排演《正紅旗下》,能夠有勇氣在老舍先生原作的基礎(chǔ)上,思考當(dāng)下,展望未來,是難能可貴的舉措。

    紅色的屋頂,金黃的琉璃瓦,朦朧中一隊(duì)隊(duì)身著晚清服飾的京城百姓拉洋片似地魚貫而過……舞臺設(shè)計(jì)家(常疆)寫意性地選擇了北京城獨(dú)有的視覺意象來營造舞臺空間。隨著時空變化,屋頂?shù)闹镁坝肿兓脼槌菈Α⒐皹颉@樣的舞臺設(shè)計(jì)為全劇演出的詩化追求奠定了基礎(chǔ)。濮存昕扮演的老舍先生頗有幾分神似,他將老舍先生寫作《正紅旗下》時難言的心態(tài)把握得很到位。非常難得的是,北京人藝的一批中青年演員擔(dān)住了這個十分難以把握的戲。他們的表演,融合了一些中國戲曲的節(jié)奏、韻律、身段,傳承了人藝演劇學(xué)派的風(fēng)格。比如,多甫仿效岳飛背上刺字的那場戲,隨著陣陣的鑼鼓點(diǎn)聲,演員化用了戲曲的表演手段,精彩地將人物行為背后荒誕的喜劇性內(nèi)涵表現(xiàn)了出來。

    焦菊隱先生創(chuàng)造性地將中國戲曲的藝術(shù)精神和形式手段與西方話劇融通在一起,將中國傳統(tǒng)詩學(xué)的美學(xué)追求運(yùn)用到舞臺實(shí)踐之中,開創(chuàng)了北京人藝演劇學(xué)派。《正紅旗下》的排演,當(dāng)然是對北京人藝演劇學(xué)派的傳承,在傳承之中,也有著創(chuàng)新的追求。這種創(chuàng)新的意識是尤為難得的。我以為,這首先建立在導(dǎo)演和演員們對《正紅旗下》時代內(nèi)涵的挖掘基礎(chǔ)之上。兩位導(dǎo)演在尊重李龍?jiān)葡壬木幈镜幕A(chǔ)上,審慎地進(jìn)行了刪減、挪用,融入了他們對于晚清那一段歷史的思考。

    對于觀眾來說,北京人藝排演《正紅旗下》這一事件,本身就決定了觀眾對于“京味兒”文化懷舊的審美期待。但是,假如僅僅是“懷舊”,僅僅是對北京過往的人文景觀、市井風(fēng)情、傳統(tǒng)文化的撫今追昔,僅僅是對老北京人藝“腔”的把玩,意義并不大。阿城先生說:“小說很怕有腔……一個寫家的‘風(fēng)格’,仿家一擁而仿,將之化解為‘腔’,拉倒。”戲劇也是如此。俄裔美國學(xué)者斯維特蘭娜·博伊姆則在《懷舊的未來》中指出,懷舊有兩種類型:修復(fù)型的和反思型的。修復(fù)型的懷舊強(qiáng)調(diào)返鄉(xiāng),強(qiáng)調(diào)對舊的回歸。反思型的懷舊則多限于懷想本身,不避諱現(xiàn)代性的種種矛盾,從最好的意義上看,反思型懷舊能夠提出某種倫理的和創(chuàng)造性的挑戰(zhàn)。在我看來,馮遠(yuǎn)征、閆銳兩位導(dǎo)演,無論是對于老舍、李龍?jiān)乒P下的時代歷史,還是對于北京人藝的藝術(shù)傳統(tǒng),都是有所反思的。

    2023年新年伊始,《正紅旗下》的排演邁出了穩(wěn)健的一步。

    彭濤,中央戲劇學(xué)院教授,國際戲劇評論家協(xié)會(IATC)中國分會會長。

    北京日報(bào) 彭濤

     

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