27日，“文化圣殿·人類敦煌 玉門關(guān)詩詞周”活動(dòng)在甘肅敦煌啟幕，圖為即將首發(fā)的《詩與遠(yuǎn)方·如夢(mèng)敦煌玉門關(guān)詩詞》集。　楊艷敏　攝

“敦煌，我們?cè)娙藖砹耍覀儊砀墒裁矗覀冇帜芨墒裁矗覀儊砹丝疽淮钸B山上的雪花，飲一杯黨河的清水，邀神仙一起坐坐，給月牙寫一首詩，嗅一嗅天風(fēng)的味道，聽一聽沙子說的悄悄話。”中華詩詞學(xué)會(huì)副會(huì)長兼秘書長劉慶霖在“文化圣殿·人類敦煌玉門關(guān) 詩詞周”活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)如上所說。

27日，“文化圣殿·人類敦煌玉門關(guān) 詩詞周”活動(dòng)在甘肅敦煌啟幕，中華詩詞學(xué)會(huì)邀請(qǐng)到60名國內(nèi)詩詞領(lǐng)域?qū)＜壹?0名詩詞界人士參加活動(dòng)，詩詞領(lǐng)域?qū)＜液驮娫~界人士將在5天時(shí)間里走進(jìn)莫高窟、陽關(guān)、鳴沙山月牙泉、雅丹、玉門關(guān)進(jìn)行采風(fēng)創(chuàng)作。

“中華詩詞之鄉(xiāng)”的美譽(yù)已落戶敦煌，玉門關(guān)詩詞周以打造“詩詞敦煌”為宗旨，促進(jìn)詩詞文化交流與合作，進(jìn)一步拓寬敦煌學(xué)研究領(lǐng)域，大力傳承弘揚(yáng)敦煌詩詞文化精神。通過詩詞大會(huì)、詩詞論壇、創(chuàng)作采風(fēng)的形式，鼓勵(lì)、推動(dòng)優(yōu)秀的詩人不斷創(chuàng)作，打造一批具有絲綢之路和敦煌文化元素的詩詞產(chǎn)品，逐步形成以敦煌為核心的絲綢之路詩詞創(chuàng)作平臺(tái)。

圖為月牙泉景色。(資料圖) 楊艷敏 攝

2019年，敦煌市創(chuàng)建中華詩詞之鄉(xiāng)，舉辦“詩與遠(yuǎn)方·如夢(mèng)敦煌”詩歌征集活動(dòng)，繼承中華文明數(shù)千年的詩詞文化傳統(tǒng)，開啟新的詩詞文化征程。敦煌市文聯(lián)、敦煌文旅集團(tuán)、敦煌市詩歌學(xué)會(huì)承辦的玉門關(guān)詩歌征集活動(dòng)，短短一個(gè)月，就收到了來自海內(nèi)外和全國各地的詩歌稿件一萬多首。

經(jīng)過初審、復(fù)審、終審，遴選八百首格律詩詞和兩百首自由詩，編成了《詩與遠(yuǎn)方·如夢(mèng)敦煌玉門關(guān)詩詞》集。該詩詞集也將于詩詞周活動(dòng)期間進(jìn)行首發(fā)儀式。

詩人李葆國在當(dāng)天的敦煌詩詞學(xué)術(shù)研討會(huì)上解讀了一些優(yōu)秀詩詞的內(nèi)涵。他說，在當(dāng)代中華詩詞精品佳作中，無不鮮明地體現(xiàn)著情真、意新、味厚、格高的特點(diǎn)，今天解讀情真在詩詞中這一特點(diǎn)，如高立元的《中秋寫給紅其拉甫邊防哨所官兵》，開篇便把人引入遼闊曠遠(yuǎn)的邊塞風(fēng)光，然后以一組對(duì)比的特寫鏡頭渲染出邊關(guān)哨所的艱苦環(huán)境，“倚天舉”“向日懸”表現(xiàn)了戰(zhàn)士的忠貞，“一輪明月任虧圓”形象地歌頌了戰(zhàn)士們忠于祖國、忠于人民的博大胸懷。

敦煌是我國邊塞詩詞的發(fā)源地，據(jù)有關(guān)資料顯示敦煌遺書中留存下來的詩詞有二萬多首，主題是家國情懷。特別是唐代的王維、王之渙、王昌齡等大詩人圍繞千古名關(guān)陽關(guān)和玉門關(guān)留下了好多千古名句，至今膾炙人口。

詩人孔圣坤在敦煌詩詞學(xué)術(shù)研討會(huì)上說，“我向往敦煌，是因?yàn)椤猴L(fēng)早度玉門關(guān)’；勤勞智慧的敦煌人民喜乘改革開放的春風(fēng)，早已把敦煌悠久的歷史、燦爛的文化、獨(dú)特的景物打造成一張張靚麗的名片。那琵琶天女反彈曲的敦煌市標(biāo)，那延續(xù)千年佛教藝術(shù)的莫高窟，那沙動(dòng)成響、峰危似削的鳴沙山，那玄妙奇幻的雅丹魔鬼城，那閃耀在詩詞歌賦中的陽關(guān)、玉門關(guān)，那甜美飄香的敦煌瓜果……都是敦煌向世人發(fā)出的一張張燙金的請(qǐng)柬。”