1943年底,西洋拳擊界正式提出與中國(guó)武術(shù)界進(jìn)行對(duì)抗賽,王子平、蔡桂勤、蔡云龍等武術(shù)家毅然應(yīng)戰(zhàn)。風(fēng)雨飄搖的國(guó)度外加飽受列強(qiáng)凌辱的時(shí)代,形形色色的擂臺(tái)賽總能給中華同胞帶來(lái)無(wú)盡勇氣。
70余年過(guò)去,為民族斗志而戰(zhàn)的頻繁中外擂臺(tái)對(duì)壘早已消散于歷史云煙,傳統(tǒng)武術(shù)和現(xiàn)代搏擊明里暗里的較量卻一直為世人所關(guān)注,勝敗輸贏也因“規(guī)則不一”等因素引發(fā)多方爭(zhēng)議。
其實(shí),技擊結(jié)果遠(yuǎn)不能涵蓋武術(shù)全部。中國(guó)武術(shù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、“活”著的文物,它不止于技擊,更承載哲學(xué)和科學(xué)智慧。
公元前6至4世紀(jì),古希臘的先哲們正醉心于思考萬(wàn)物構(gòu)成;同一時(shí)期,中國(guó)的孔子、老子在社稷治民、個(gè)人社會(huì)等層面中總結(jié)出一套套實(shí)用哲學(xué),他們當(dāng)然也思考萬(wàn)物起源,但似乎更看重彼此的結(jié)構(gòu)關(guān)系。譬如道家“五行說(shuō)”,宇宙一切事物皆由金、木、水、火、土組成。依托五行相生相克、制則生化之理,中國(guó)內(nèi)家功夫形意拳應(yīng)運(yùn)而生,共編出五種拳法:劈、崩、鉆、炮、橫。這些拳法看似平平無(wú)奇,實(shí)則彼此間制約連環(huán)、無(wú)限搭配,最基礎(chǔ)、簡(jiǎn)單的招式套路,都可演練出無(wú)限變化,易家辯證法之“變”也足見(jiàn)貫穿其中。
秦漢時(shí)期,中國(guó)第一部醫(yī)學(xué)巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》橫空出世。一個(gè)對(duì)后世影響極大的概念“經(jīng)絡(luò)”步入世人眼前。經(jīng)脈貫通上下內(nèi)外,絡(luò)脈縱橫交錯(cuò)全身,二脈往復(fù)于臟腑、體表間,行氣血、營(yíng)陰陽(yáng),使得人體各部位功能、活動(dòng)實(shí)現(xiàn)相對(duì)協(xié)調(diào)與平衡。中國(guó)人看待自身本體的這種獨(dú)特視角也影響到武術(shù)。在吸納中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)養(yǎng)料的基礎(chǔ)上,武術(shù)擅行氣血運(yùn)行、吐納之功,將“外練筋骨皮”進(jìn)一步升級(jí)為“內(nèi)練精神氣”。
是以,有史學(xué)家云“中國(guó)武術(shù)始于易而成于醫(yī)”。
中國(guó)武術(shù)并非為單純力量搏擊,而是飽含智慧、哲思;中國(guó)武術(shù)不止于技,而是崇德尚武,追求一種更為達(dá)觀的境界。“止戈為武”,境界之高深可窺見(jiàn)一斑。
8月25日晚21:20,《似是故人來(lái)》節(jié)目第六期將于中國(guó)網(wǎng)、江蘇衛(wèi)視、愛(ài)奇藝同步播出。節(jié)目中,中國(guó)網(wǎng)總編輯王曉輝將特邀全國(guó)金牌武術(shù)教練吳彬,帶領(lǐng)觀眾一起走進(jìn)神奇的中國(guó)武術(shù)世界。(作者:李芳)