李小琳“愛在人間-詩琳畫卷”詩書畫展活動于5月27日在中國國家畫院啟幕，社會各界人士及詩書畫愛好者紛紛前往現(xiàn)場觀展。活動期間，觀眾通過“詩琳畫卷”領(lǐng)略了中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，也對李小琳女士的拳拳赤子心印象深刻。

展覽現(xiàn)場

本次展覽分為《愛的啟蒙》《愛的奉獻》《愛的滋養(yǎng)》《愛的心愿》《愛的品格》五大主題，共計展出李小琳女士的百余幅藝術(shù)創(chuàng)作。其中書法作品以18字楹聯(lián)的形式展示了她波瀾壯闊的傳記故事，共60副楹聯(lián)匯總成一甲子的人生經(jīng)歷。

展覽現(xiàn)場

中國書畫大師，著名國學家、文化學者范曾在展覽現(xiàn)場點評，李小琳的作品充滿了無限的魅力，“每一片竹葉都是風度。”范曾說：“作為一個藝術(shù)家，我深深地敬佩李小琳的才華和智慧。展覽呈現(xiàn)了她眼中獨特而深刻的人生見解，每一個作品都蘊含著無限的答案，就好像人生充滿了無限的可能。我相信她的作品會繼續(xù)影響和啟迪更多的人，引人深思。”

李小琳女士幼承庭訓，深愛傳統(tǒng)文化，不斷致力于傳統(tǒng)文化的傳播，堅持知行合一，以創(chuàng)作踐行新時代精神，繼承傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。本次展覽不僅展現(xiàn)了李小琳女士的創(chuàng)作才華和藝術(shù)造詣，更傳遞了她對傳統(tǒng)文化的熱愛以及對民族精神的感悟與奉獻。這場展覽無疑是一次關(guān)于文化藝術(shù)的珍貴展示，更是一次深刻的思想啟迪，為當代年輕人樹立了文化自信的榜樣，也激發(fā)了大眾對傳統(tǒng)文化的熱愛。

美在繼承——守住中華民族的根與魂

作者李小琳與其作品《九天君竹圖》

六幅丈八尺宣組成（近820平尺）的水墨畫——“九天君竹”，是作者迄今最大尺幅的竹林圖。業(yè)界評價，李小琳女士所畫之竹富有靈性和智慧，整幅畫作氣韻生動，形神兼?zhèn)渲喔甙蹴缰畡荩嬅驽e落有致，濃淡得宜，竹子枝干遒勁、堅韌挺拔，可見其修身修意德行之深厚。而此次展出的楹聯(lián)作品均為八尺四裁豎幅大作，通天委地、字闊如斗，用墨厚重扎實，章法穩(wěn)定。可見李小琳女士在詩書畫方面的創(chuàng)作頗具天賦，觸類旁通，自然而然地將所思所感融入作品。

李小琳女士在為公眾導覽時談到：“中華文化博大精深，我熱愛漢字，我愿意將自己的故事用最美的中國字如實地記錄下來；我熱愛詩詞，我愿意用最真摯的詩句來抒寫自己的情懷；我熱愛書法藝術(shù)，我愿意向歷代先賢學習，用筆墨來書寫自己的人生；我熱愛國畫藝術(shù)，崇尚傳統(tǒng)文化中‘君當如梅，笑迎霜雪；君當如蘭，寧靜致遠；君當如竹，高風亮節(jié)；君當如菊，寒芳自好；君當如蓮，純真自然；君有丹心，綻放生命’的風骨與意境。”

展覽作品

原中國書法家協(xié)會副秘書長張旭光指出，書法有兩個層面——“到位”與“味道”，即技術(shù)性和品格性的藝術(shù)素質(zhì)。他強調(diào)，書法追求的方向，不僅在技法上要到“位”，更要不失其“味”，應(yīng)在傳承的基礎(chǔ)上追求更高的藝術(shù)境界。他關(guān)注到李小琳展覽所展現(xiàn)的文雅、正大的風采，以及她作品中的氣質(zhì)和情韻，這些都與她的品格和修養(yǎng)密切相關(guān)。書法家需要具備“書外功夫”，這是歷代書法家孜孜以求的傳神之“味”。李小琳女士對中國古典文化的深入了解和文學修養(yǎng)，體現(xiàn)出書法的高境界。

展覽作品

中國美術(shù)家協(xié)會主席、中央美術(shù)學院院長范迪安說，李小琳女士始終對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化懷以敬重，努力把文化的滋養(yǎng)和自己的人生志向結(jié)合起來。“一個人如果能夠把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化放在胸中，用于推動自己的探索，用于滋養(yǎng)自己的生活，那么她的胸懷就是博大的，她的眼光是寬遠的，她為人為事都會體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的美德。”

中國書法家協(xié)會名譽主席蘇士澍同樣看到了李小琳作品中對于傳統(tǒng)文化的堅守與傳承。他說，書法藝術(shù)，是文化的獨特表現(xiàn)藝術(shù)，不同時期的書法藝術(shù)都表現(xiàn)著不同特定時期的社會經(jīng)濟發(fā)展和人們的價值取向。走進小琳的展覽現(xiàn)場，看到這些楹聯(lián)作品，人們領(lǐng)略到了她的書法造詣，同時也感受到了她對中國傳統(tǒng)文化的堅守，她“守住了中華民族的根與魂”。

美在實踐——詩如其人，文如其人，其畫亦如其人也

踐行“美”，是藝術(shù)家的修行，也貫穿了李小琳整個展覽主題。

展覽作者李小琳

范迪安說：“李小琳女士這么多詩書畫作品，我想里面有這個時代賦予她的豪氣，有沉浸在經(jīng)典作品中養(yǎng)成的文氣，同時還有讓我們特別敬佩的作為一代新女性的才氣。”這其實也引出了李小琳女士作品中的“實踐性的藝術(shù)審美”。

展覽現(xiàn)場

中國藝術(shù)研究院原院長連輯談到，展覽中有兩點是應(yīng)該被關(guān)注的——第一是成功的人生轉(zhuǎn)型，第二是有深度、且具實踐性的藝術(shù)審美。成功的人生轉(zhuǎn)型取決于文化的積淀，這一條是基礎(chǔ)。就像黑格爾講的，人有審美的需求，要靠感官去審美，而審美的感官是需要有文化修養(yǎng)的，有了這種修養(yǎng)你才可能了解美，發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美。而實踐性的藝術(shù)審美，是在此之上的運用和升華。我們過去看這些畫字或者去審美都是用眼睛，都是作為外人，都只是作為第三者來審美。而李小琳自己去寫，自己去畫，親身的感受和實踐，讓自己知道什么是好字，什么是差字，什么是好畫，什么是差畫，什么是好詩，什么是差詩。這種實踐性的審美是我們非常需要的，也是非常缺乏的。實踐性的審美，可以讓自己從外表到內(nèi)心變得更加美麗。

展覽作品

因此，她的創(chuàng)作呈現(xiàn)出了豐盈且厚實的審美取向。中國文化學者、著名辭賦家高志其先生在參觀展覽時提出，李小琳女士在詩書畫三者上皆有造詣，并得到“詩如其人，文如其人，其畫亦如其人也”的直感。高志其先生談及李小琳女士的詩書畫作品，“清新、自然，還帶有一種溫馨”。這是李小琳外在的氣質(zhì)形象，實際上她更有勇敢堅韌的內(nèi)在一面。縱觀她的人生經(jīng)歷，“可以說有‘五個李小琳’，一個是書畫藝術(shù)的‘李小琳’，第二個是政治經(jīng)濟教育的‘李小琳’，第三個是文化的‘李小琳’，第四個是哲學的‘李小琳’，那么實際上在這個四個‘李小琳’之中，我們還看到了什么呢？一個具有宗教情懷和宗教精神的‘李小琳’。”正如高志其先生所言，李小琳女士豐富的人生閱歷賦予了內(nèi)容創(chuàng)作多元的視角，而多面立體的藝術(shù)構(gòu)造與人文精神也呈現(xiàn)于展覽之中。

展覽現(xiàn)場

中國美術(shù)家協(xié)會副主席徐里表示，在新時代中，堅定文化自信、傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至關(guān)重要。同時，推廣傳播中華美育也必不可少，我們的民族、我們的國家需要讓更多人懂得美、欣賞美、了解美、創(chuàng)造美，從而啟迪我們的心智，讓我們的民族、我們的老百姓更富有創(chuàng)新性和創(chuàng)造力。這實際上也強調(diào)了“實踐性的審美”。這個展覽的意義是多方面的，影響也是深遠的，今天我們不僅能夠感受李小琳女士的精彩人生，還能欣賞她精彩的書畫作品，以及優(yōu)美的歌曲和作詞，更是體會其閱歷、經(jīng)歷、修為、境界、性格、天性、悟性相交織的精神魅力。

美在融合——時代在融合，藝術(shù)也在融合

中國書法家協(xié)會顧問、中國藝術(shù)研究院博士生導師胡抗美教授已經(jīng)是“二刷”展覽。他形容展覽給人最深刻的印象是“別具一格”。具體表現(xiàn)在作品的內(nèi)容情感有一個高度的契合——筆墨的藝術(shù)效果與詩詞的藝術(shù)效果相得益彰。

在李小琳女士的作品中，我們能感受到“融合”的關(guān)鍵性指向，她不僅以文化為線有機融合了詩、書、畫的形式特點，也拓展了“自我”與“他者”間共享共創(chuàng)的邊界，更以人生經(jīng)歷為基礎(chǔ)豐富了藝術(shù)與其他行業(yè)對話的話題視角。

展覽作品

中國能源研究會理事長史玉波向記者談到自己和李小琳女士相識于80年代，“默契，源于電力”的往事。李小琳女士在電力行業(yè)深耕多年后轉(zhuǎn)行到了書畫界，使其才華得到了進一步發(fā)揮。成功跨界，源于“李小琳女士一直心懷光明和愛，總是賦予生活激情”，而詩書畫展進一步展示了她“將愛獻給社會”的赤子之心。電力行業(yè)的一線從業(yè)經(jīng)歷，的確給李小琳的藝術(shù)創(chuàng)作過程更多地關(guān)注時代發(fā)展的實際。她看到，“時代在融合，藝術(shù)也在融合。”

朱培華是一位旅歐作曲家，曾與李小琳女士有過文字與音樂跨界合作的經(jīng)驗。展覽開幕式上演唱的一首《傲雪紅梅》即是出自他們的筆下。他認為李小琳作的詞具有極高的藝術(shù)價值，為其歌曲提供了強大的賦能。她的詞用簡潔的語言，把冰雪中的梅花形象描述得栩栩如生，把冰心玉骨的梅花精神完美地展現(xiàn)了出來，充滿著對生命的熱愛和堅韌的意志。李小琳的詞為朱培華的音樂創(chuàng)作提供了無限的藝術(shù)靈感，使音樂創(chuàng)作過程能夠盡情用音樂的語言去表達出那份梅花的精神。

展覽作品

中國國家畫院黨委書記燕東升指出，展覽不僅呈現(xiàn)了藝術(shù)之美、人性之美，還展現(xiàn)出昂揚奮進的精神風貌和人生追求，以及作品背后蘊含的文化情懷和家國情懷。這是內(nèi)涵的融合。她的作品不僅為觀眾提供了一個藝術(shù)愛好者、探索者、實踐者的獨特藝術(shù)視角，更浸透了她作為女兒、作為母親的家庭溫馨回憶，以及她作為一名優(yōu)秀女性所擁有的奮斗歷程和社會責任。這又是角色的融合。他評價，從李小琳女士的作品中，觀眾能夠看到一位優(yōu)秀企業(yè)家的社會責任和使命擔當，以及一位革命后代傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的炙熱情懷。

這種“融合”為李小琳作品增加了美的厚度。中國美術(shù)家協(xié)會名譽主席馮遠提到，知道李小琳女士早年學習電子電力自動化專業(yè)，后來又學習了哲學，再后來又轉(zhuǎn)了多個崗位， 60歲以后她還承擔了大量的社會教育、文化普及和慈善事業(yè)。這樣一位女士，把大量的精力投入到公眾的社會事業(yè)中去，還能這樣留下這些作品，她已經(jīng)遠遠超出了一般作為一個文化工作者、藝術(shù)家的責任擔當。家國情懷、理想愿望和她個人的智慧、才能在她的個人書畫展得到了充分的體現(xiàn)。

展覽作品

美在傳揚——超越國度，跨越時空，向美而行

中國藝術(shù)研究院研究員、中國書法家協(xié)會學術(shù)委員會副主任李一表示，李小琳女士的作品是“講好中國故事”的創(chuàng)新表達，未來可以在傳播上持續(xù)發(fā)力。他介紹，中國的詩書畫是中國藝術(shù)與文化的代表，濃縮了東方的美學，中國人的審美觀念可以通過詩書畫的有機交互進行闡述和傳播。本次展覽是一個具有代表性的詩書畫相結(jié)合的創(chuàng)新展覽。這樣的展覽應(yīng)該在國外舉辦，這將是一個傳播中國傳統(tǒng)文化的良好機會。通過李小琳的詩、畫和書法，外國朋友可以進一步了解中國女性藝術(shù)家對藝術(shù)的追求，并了解中國書法、中國詩歌和中國繪畫的審美特點。

中國美協(xié)《美術(shù)》雜志前主編王仲告訴記者，他經(jīng)常參觀美術(shù)館畫展，但今天的展覽非常特別，是一個別開生面且自成邏輯的展覽。李小琳女士通過她的人生追求和經(jīng)歷展現(xiàn)了祖國幾十年來的時代發(fā)展，將詩畫書法作品通過自己的人生軌跡貫穿起來，將整個展覽串聯(lián)起來，反映了這個時代的變化。王仲認為，李小琳的展覽作品具有個性化的審美，又體現(xiàn)了時代發(fā)展的共同主題，對青年觀眾具有榜樣意義，希望展覽能夠獲得更多年輕觀眾的關(guān)注和喜愛。

中國國家畫院原副院長曾來德認為，此次展覽“有一種突破時間與空間的厚重”，是我們整個書法史長期以來一以貫之的理解和實踐。書法里的寫字識字，是通古文化，而“一旦通到古文化，必然進入詩詞、文學、思想、哲學、美學范疇，必然主動的接受中國式審美，修養(yǎng)心性，強化精神”，這實際上也是中國文化一個縱向的演繹過程。

展覽現(xiàn)場

李小琳坦言：“總結(jié)過往序章，心中坦蕩，因為我們有無愧的青春，我們有嘹亮的戰(zhàn)歌，我們更有驕人的業(yè)績。憶往昔，只是要翻開新的一頁，我希望我們這一代人的奮斗故事，會影響到下一代，他們會繼承我們的事業(yè)，奮勇向前。如果我的故事，能夠給當代年輕人以啟迪，不忘愛在人間，向美而行，是我最大的心愿。“

綜合觀覽評價與業(yè)界討論，這場詩書畫展覽飽含著跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神，呈現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進的獨特魅力，也讓觀眾們直觀感受到“愛在人間”深刻內(nèi)涵。李小琳女士在展覽中將“美”與現(xiàn)代社會相結(jié)合，以現(xiàn)代的審美觀念和藝術(shù)表現(xiàn)形式，激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，使展覽整體變成了具有時代感和現(xiàn)代性的審美作品。

記得芳馨留大愛，能將勇毅渡此身。李小琳詩書畫展以“愛”為題材，以“美”為線索，繪就的不僅是個人藝術(shù)的感悟，更是映照一代代中國人“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學”的碧血丹心。“甲子抒懷”的深淺墨跡，在“在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承”的時代大文章中留下了光彩絢麗的一筆。（記者 楊俊康 攝影 胡俊）