編者按：在博鰲亞洲論壇2022年年會(huì)開(kāi)幕式上，習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)：“要踐行共商共建共享的全球治理觀，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，倡導(dǎo)不同文明交流互鑒。”

和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平主席在眾多國(guó)際國(guó)內(nèi)場(chǎng)合闡述全人類共同價(jià)值的內(nèi)涵和外延，持續(xù)為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入動(dòng)力，不斷為世界形勢(shì)向好發(fā)展提振信心。

全人類共同價(jià)值是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理論基石。央視網(wǎng)《天天學(xué)習(xí)》欄目特別策劃《習(xí)近平“典”亮全人類共同價(jià)值》系列，與您一起學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。

　　【釋義】

“禮之用，和為貴”是“孔門(mén)七十二賢”之一的有子提出的主張。禮，在春秋時(shí)期泛指社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范。這句話的意思：是禮在應(yīng)用的時(shí)候，以形成和諧最為可貴。

后來(lái)，人們對(duì)“和為貴”的思想作了發(fā)揮，豐富其內(nèi)涵，擴(kuò)大其運(yùn)用范圍。如孟子在論述戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)指出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。荀子則提出“萬(wàn)物各得其和以生”，進(jìn)一步把“和”推廣到萬(wàn)物賴以生存的高度。西漢大儒董仲舒在《春秋繁露·循天之道》中稱：“德莫大于和……和者，天之功也。舉天地之道而美于和。”在這里，“和”是指與他人和諧相處、溫良相讓的品德，與“爭(zhēng)”相對(duì)立，即所謂“和而不爭(zhēng)”。這樣，“和為貴”就成為廣泛運(yùn)用于社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域的重要準(zhǔn)則。

【解讀】

世界是一個(gè)大家庭，人類應(yīng)該和衷共濟(jì)、和合共生。在對(duì)外演講中，習(xí)近平主席多次引用“禮之用，和為貴”這句古語(yǔ)，意在告訴世人：中華民族是愛(ài)好和平的民族，過(guò)去是，現(xiàn)在是，將來(lái)也是。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記明確提出：“堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。”

中華文化崇尚和諧，中國(guó)“和”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在5000多年的文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅(jiān)定理念，“和”的民族基因從未改變。古代中國(guó)曾經(jīng)長(zhǎng)期是世界強(qiáng)國(guó)，但中國(guó)對(duì)外輸出的是絲綢、茶葉、瓷器等豐富物產(chǎn)，傳播的是和平理念。近代以后，中國(guó)曾遭遇100多年的外敵入侵與國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩，彼時(shí)國(guó)家發(fā)展、人民幸福根本無(wú)從談起。歷經(jīng)苦難的中國(guó)人民珍惜來(lái)之不易的和平局面，絕不會(huì)將自己曾經(jīng)遭受過(guò)的悲慘經(jīng)歷強(qiáng)加給其他國(guó)家和民族，希望同世界各國(guó)人民一道共謀和平、共護(hù)和平、共享和平。中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，這不是權(quán)宜之計(jì)，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的客觀判斷中得出的結(jié)論，是思想自信和實(shí)踐自覺(jué)的有機(jī)統(tǒng)一。

中國(guó)政府和中國(guó)人民堅(jiān)信：當(dāng)今世界的潮流只有一個(gè)，那就是和平、發(fā)展、合作、共贏。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，順潮流者昌，逆潮流者亡。和平是寶貴的，它猶如空氣和陽(yáng)光，受益而不覺(jué)，失之則難存，必須精心維護(hù)。中國(guó)人民堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，也真誠(chéng)希望世界各國(guó)都走和平發(fā)展這條道路，共同應(yīng)對(duì)威脅和破壞和平的各種因素，攜手建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

（作者 楊立新）